Бабий Яр: в канун Судного дня вспоминаем о трагедии киевских евреев

29 сентября исполняется 76 лет со дня страшной трагедии Бабьего Яра – массового уничтожения евреев Киева. Это была одна из самых масштабных акций нацистов – еще за несколько месяцев до печальной знаменитой Ванзейской конференции, где было сформулировано и утверждено «окончательного решение еврейского вопроса».

 

В нынешнем году 29 сентября выпадает на 9 тишрея – канун праздника Йом Кипур, еврейского Судного дня, дня искупления. 76 лет назад одна из величайших трагедий советских евреев произошла тоже 29 сентября по Григорианскому календарю и одним днем раньше по еврейскому – 8 тишрея. 33 771 человек были расстреляны в течение одних суток. Это были в основном женщины, дети и старики. Еврейские женщины, дети и старики.

В последующие дни и месяцы массовые расстрелы продолжились, и после того, как были уничтожены почти все киевские евреи, палачи принялись и за других: цыган, гомосексуалов, военнопленных.

И все же больше всего в Бабьем Яру было уничтожено евреев: по разным подсчетам от 100 до 150 тысяч.

 

Над Бабьим Яром памятника нет…

 

 

Нет необходимости пересказывать все обстоятельства той трагедии, о ней написаны поэмы и сняты фильмы. Но вот о чем хочется напомнить: на протяжении долгих лет, более чем двух десятилетий, трагедия Бабьего Яра замалчивалась, на месте расстрела не было никаких памятных знаков, в учебниках истории эти события не упоминались.

«Над Бабьим Яром памятника нет», – напишет в 1961 году Евгений Евтушенко. Он оказался на месте событий после того, как весной этого года случилось стихийное бедствие: из-за резкого потепления и быстрого таяния снега образовался мощный селевой поток, хлынувший из Бабьего Яра в сторону киевского района Куреневка, разрушивший по пути три десятка зданий и унесший несколько сотен жизней. Бабий Яр и спустя два десятилетия продолжал собирать свою кровавую жатву.
Это событие лишь до известной степени можно считать стихийным бедствием, в большей мере его следует называть техногенной катастрофой. В 50-е годы власти всячески стремились уничтожить память о Бабьем Яре. Овраг был частично засыпан, через него проложили автомагистрали, одну из частей превратили в сквер, на оставшейся площади возвели жилой массив – в буквальном смысле на костях.

А сам овраг перегородили земляным валом – его-то и прорвал на своем пути грязевой поток, затопивший Куреневку 13 марта 1961 года…

Лишь в 1976 году был открыт первый мемориал, хотя впервые конкурс на установку памятника был объявлен десятилетием раньше – в 1965-м. Это был закрытый конкурс, в котором победили проекты двух еврейских архитекторов И. Каракиса и А. Милецкого. Но их работы были отвергнуты киевскими властями. Год спустя в сквере на месте Бабьего Яра появился первый гранитный обелиск, на месте которого в 1976-м был воздвигнут памятник «Советским гражданам и военнопленным солдатам и офицерам Советской Армии, расстрелянным немецкими фашистами в Бабьем Яру». Еврейские жертвы Бабьего Яра здесь не были упомянуты. Надпись на украинском языке гласит: «Здесь в 1941—1943 годах немецко-фашистскими захватчиками были расстреляны свыше ста тысяч граждан города Киева и военнопленных». Лишь в 1989 году здесь появилась такая же надпись на идише.

В годы перестройки произошла переоценка тех трагических событий, и лишь тогда в Бабьем Яру была установлена «Менора» (светильник) — памятник, посвящённый убийству мирных еврейских граждан в Бабьем Яру в годы Второй Мировой Войны. Это случилось 29 сентября 1991 года, в 50-летнюю годовщину первого массового расстрела евреев. К памятнику ведет вымощенная плиткой «Дорога скорби», а на камнях надписи на иврите и украинском: «Голос крови брата твоего вопиет ко мне из земли». Лишь с появлением этого памятника стало возможным говорить о восстановлении исторической справедливости.

Бабий Яр в литературе и искусстве

 

Не только рукотворные памятники ждали своего часа долгие десятилетия. Похожая судьба постигла и многие произведения литературы и искусства. Мало кто знает, что еще в 1945 году была написана симфония «Бабий Яр». Ее автором был Дмитрий Клебанов, украинский композитор и дирижёр еврейского происхождения. Симфония была наполнена еврейскими мелодиями, ее финальная часть – траурный вокализ – стала вариацией на тему еврейской поминальной молитвы Кадиш. Излишне уточнять, что ни в момент создания, ни даже спустя годы это произведение не звучало в концертных залах. Симфонию не просто не исполняли, ее запретили, а самого автора отстранили от должности председателя Харьковской организации Союза композиторов. Впервые Симфония № 1 Дмитрия Клебанова была исполнена лишь в 1990 году, уже после смерти композитора.

В годы оттепели появились два знаковых произведения, посвященных трагедии в Бабьем Яру – знаменитое стихотворение Евтушенко и 13-я симфония Шостаковича, написанная по его мотивам. Тогда же, в 60-е в журнале «Юность» публиковался в сокращении документальный роман Анатолия Кузнецова «Бабий Яр». Эта публикация была впоследствии прервана в связи с эмиграцией автора на Запад, а экземпляры журнала с главами романа были изъяты из фондов библиотек. Полностью роман вышел в России уже в постперестроечную эпоху.

В наши дни Бабий Яр обладает статусом Государственного историко-мемориального заповедника, где проводятся памятные мероприятия и церемонии. Однако до сих пор в Киеве нет музея, посвященного трагедии евреев украинской столицы. В августе нынешнего, 2017 года Министерство культуры Украины приняло решение о создании государственного музея «Бабий Яр», который откроет свои двери для посетителей еще через три года.

Читайте также:

Возмездие

Израиль борется с глобальным потеплением

Бело-голубой флаг: история и современность