Цфат: город каббалистов и художников

История23 ноября 2011 года

Оказавшись в Цфате, с первой секунды ощущаешь: здесь легко дышится. Особенно в разгар летнего зноя, когда уровень влажности в прибрежной полосе достигает 60-75%, при которых обычная для Израиля 30-градусная жара дает ощущение сауны.

В эти осенние дни в Цфате, по средиземноморским меркам, уже зима. А по европейским параметрам золотая осень здесь в самом разгаре: бархатный сезон.

В последние 15-20 лет Цфат превратился во всемирный центр по распространению тайного учения Каббала. Предназначение каббалы – самосовершенствование. Основанный в Цфате Центр изучения каббалы открыт для всех. По вечерам в исполнении одаренных музыкантов там звучит музыка, проходят лекции и семинары, ведутся дискуссии.

В Цфате ежегодно проходят фестивали клейзмеров, здесь творят одаренные живописцы и скульпторы, поэты и композиторы. Четверть населения относительно небольшого городка составляют репатрианты из СНГ.

Самое яркое место в Цфате – Квартал художников. Вымощенная отполированными камнями мостовая, узкая улочка, по обе стороны которой расположились эксклюзивные галереи и уникальные сувенирные магазинчики. Произведения современной живописи перемежаются портретами еврейских мудрецов. Из многих помещений доносятся звуки классической музыки.

Прогуливаясь по Кварталу художников, испытываешь двоякое ощущение, сопоставимое разве что с путешествием на машине времени. Мимо (энергичная походка, глаза опущены) спешат хасиды. Стиль их одежды не менялся столетиями: черная шляпа, лапсердак, пейсы… Женщины в длинных юбках, париках и шляпках.

История Цфата неразрывно связана с изгнанием евреев из Испании. В пятнадцатом веке наследник арагонского престола Фернандо взял в жены наследницу кастильского королевства Изабеллу. В план могущественной четы входил захват Гренады и превращение Испании в католическое королевство.

Реализация плана началась с преследования так называемых «анусим» – насильственно крещеных евреев. Королевская чета обратилась к папе Римскому с просьбой судить каждого, кто заподозрен в тайном исполнении еврейских религиозных обрядов.

Первый суд инквизиции состоялся в Севилье в 1480 году: шестеро «анусим» были заживо сожжены.

Огонь инквизиции прокатился по Испании, выжигая на своем пути целые семьи и кланы. Только за один год в Севилье казнили 500 насильственно крещеных. Для поощрения доносительства значительную часть имущества осужденных передавали стукачам… Евреям не оставалось иного выхода: либо спасать свою жизнь бегством, либо сгореть в кострах инквизиции.

На иврите «Испания» – «Сфарад». Потомков испанских евреев называют сефардами. Они в основном и населяют Цфат, давший убежище их гонимым предкам.

Далеко не всем известно, что тайное мистическое учение каббала родилось в Испании и после изгнания оттуда евреев переместилось в Цфат. . Элементы каббалы вкраплены в толкование Пятикнижия еврейским мудрецом Рамбаном. К тому же периоду относится начало распространения знаменитой каббалистической книги Зоар (Сияние), записанной знаменитым раби Шимоном бар Йохаи. Знаток каббалы, выдающийся мудрец Кастилии раби Моше ди Лион переписывал эту книгу и раздавал тем, кто был того достоин.

В годы инквизиции изучение каббалы укрепляло евреев, благодаря ей они не утратили преданности Торе. Испанские раввины унесли тайную мудрость в изгнание – центр изучения каббалы переместился в Цфат. В шестнадцатом веке благодаря массовой иммиграции население города увеличилось до 18.000 человек.

Неразрывную связь Цфата с трагической судьбой испанского еврейства подтверждает такой факт: крупнейшие синагоги города носят имена раввинов средневековой Кордовы и Толедо. Старейшая – синагога Абохава, названная по имени знаменитого каббалиста рабби Ицхака Абохава, жившего в пятнадцатом веке. Здесь хранятся древние свитки Торы.

В 1837 году, когда часть города была разрушена в результате землетрясения и сотни людей погибли под обломками, одна-единственная стена синагоги Абохава выстояла и осталась целой. То была стена, обращенная в сторону Иерусалима!

В синагоге «Банай» находится гробница рабби Баная. Впрочем, в старой части города что ни улочка – то синагога.

История Цфата насчитывает более двух тысяч лет и уходит своими корнями во времена Второго Храма. В период восстания против римлян здесь обосновались мятежники-зелоты. В годы владычества крестоносцев и мамелюков Цфат был окружным центром, а в средние века, после изгнания евреев Испании, он стал духовным центром каббалы, каковым остается и сегодня.

Фото: Илана Шварц

Читайте также:

Бело-голубой флаг: история и современность

Шедевры Тель-Авивского музея искусств посетят Берлин

Коммерческие компании борются за выживание, выигрывает потребитель