Лаг ба-Омер – праздник костров

Религия и традиции24 января 2006 года

Вступление
У обычая зажигать костры в Лаг ба-Омер – 18 ияра – существуют два объяснения:
А. Объяснение на основе связи между восстанием Бар-Кохбы и Лаг ба-Омером: повстанцы зажигали сигнальные огни на вершинах гор с целью передачи сообщения о начале восстания. Костры, разжигаемые в Лаг ба-Омер в наши дни, являются памятью о тех кострах. 
Б. Объяснение, связанное с личностью Рабби Шимона Бар-Йохая – с огнем и весельем, как вы прочтете вскоре.

Шимон Бар-Йохай – и восстание Бар-Кохбы
Рабии Шимон Бар-Йохай жил во втором веке нашей эры, в период восстания Бар-Кохбы. В соответствии с рассказанным в Вавилонском Талмуде, Шимон Бар-Йохай был одним из противников римской власти, и поэтому ему пришлось убежать. В соответствии с рассказом в Талмуде, Бар-Йохай прятался в пещере вместе со своим сыном в течение 12 лет – до смерти римского императора и прекращения гонений на евреев.

Дети около костра в Лаг ба-Омер, Иерусалим, 5758 год – 1998.  © Фотография: Ави Охйон, Государственная журналистская канцелярия, Иерусалим.

Дети около костра в Лаг ба-Омер, Иерусалим, 5758 год – 1998. © Фотография: Ави Охйон, Государственная журналистская канцелярия, Иерусалим.

Шимон Бар-Йохай, каббалисты – и Лаг ба-Омер

По традпции, праздник Лаг ба-Омер связан с различными событиями в жизни Рабби Шимона Бар-Йохая, например – день, когда он официально стал раввином, день его свадьбы и день его смерти. А смерть Рабби Шимона Бар-Йохая связана и с огнем – и с торжеством.
Согласно книге "Зохар", в день смерти Рабби Шимона Бар-Йохая его дом был объят огнем. В память об этом огне принято зажигать костры в день его смерти – Лаг ба-Омер.

И относительно торжества: каббалисты, жившие в Цфате в 16-ом веке, внесли новое содержание в Лаг ба-Омер – Гилула на могиле Шимона Бар-Йохая на горе Мерон. Согласно каббалистам, в день смерти Шимона Бар-Йохая его душа поднялась на небо и слилась с высшими мирами. Это слияние считается чем-то вроде свадьбы, и отсюда пошел обычай устраивать Гилулу – как на свадьбе – на могиле Шимона Бар-Йохая в Лаг ба-Омер ("Гилула" – арамейское слово, значение которого: свадебное торжество). Намек на связь между мирской жизнью и свадьбой находится также в Мидраше (Шмот Раба, 15), объясняющем, что жизнь в этом мире считается помолвкой, а жизнь праведников в загробном мире, в дни прихода Мессии – подобна свадьбе.
И еще о связи между Шимоном Бар-Йохаем и Каббалой: по традиции, Рабби Шимон Бар-Йохай является автором книги Зохар – основного текста каббалы.

Празднование Лаг ба-Омера – свадебное торжество на горе Мерон,  на могиле Рабби Шимона Бар-Йохая, 5750 год – 1990.  © Фотография: Хайк Юлен, Государственная журналистская канцелярия, Иерусалим.

Празднование Лаг ба-Омера – свадебное торжество на горе Мерон, на могиле Рабби Шимона Бар-Йохая, 5750 год – 1990. © Фотография: Хайк Юлен, Государственная журналистская канцелярия, Иерусалим.

Написала: Матья Кам
Исследование: Шауль Вакшток
Из информационной базы "Переводим на еврейский календарь", разработанной в МАТАХ при поддержке фонда "Ави Хай".

© Все права принадлежат центру образовательной технологии.