Почему Принято Переодеваться в Пурим?

Религия и традиции24 января 2006 года

Переодевание в Пурим
Пурим – это веселый праздник, и обычай наряжаться в маскарадные костюмы, чтоб сделать его еще веселее, основан на обычаях других народов – а также на истории, описанной в Мегилат Эстер. 
В еврейской традиции, связь между маскарадными костюмами и праздником Пурим основана на двух концепциях, исходящих из Мегилат Эстер: на концепции превращения и изменения судьбы, а также на концепции сокрытия подлинной личности.
Превращение и Изменение Судьбы

В Мегилат Эстер рассказывается об изменении к лучшему судьбы евреев: "… и как такого Месяца (т. е., Адар), в который превратилась у них печаль в радость, и сетование – в день праздничный…" (Мегилат Эстер, глава 9, стих 22). Аман замышлял уничтожить всех евреев в месяце Адар – но судьба изменилась, и евреи были спасены от участи, уготованной им Аманом, и так месяц Адар превратился из траурного в веселый.

В Мегилат Эстер описывается еще одно изменение судьбы – Амана и Мордехая, и рассказывается о перемене их судьбы – как несчастная судьба, которую Аман замышлял для Мордехая, стала судьбой его самого: Аман, который был одним из самых важных министров при дворе царя Артасеркса, замышлял повесить Мордехая, который отказался становиться на колени и падать ниц перед Аманом. Но в конце концов их судьба кардинально изменилась: Мордехай стал первым министром царя Артасеркса, а Аман был приговорен к повешению.

Cокрытие Подлинной Личности

Как рассказывается в Мегилат Эстер, придя в дворец царя Артасеркса, Эстер скрыла свою национальность: "Есфирь все еще не сказывала о родстве своем и о народе своем, как приказал ей Мардохей" (Мегилат Эстер, глава 2, стих 20). И сам Б-г тоже "скрывается" в Мегилат Эстер: там его имя Б-га упомянуто ни разу, в отличие от всех других книг Библии (Ветхого Завета).

Маскарадные Костюмы, Маски и Карнавал

Впоследствии Мегилат Эстер, в которой упомянуто cокрытие подлинной личности, а также изменение судьбы, в еврейской традиции встречаются мужчины, которые переодевались в женщин, нищие, которые переодевались в богачей, и простолюдины, которые переодевались в царей… У нас есть свидетельства 16-го века, подтверждающие, что уже тогда существовал обычай переодеваться в Пурим, а также, что и раввины того времени переодевались в маскарадный костюм. Вместе с тем, есть свидетельства о раввинах и главах общин, которые были против этой традиции.
Очевидно, маскарадные костюмы и маски не происходят из еврейской традиции: полагают, что обычай переодеваться в Пурим произошел из христианских традиций – весной, в Европе проводились бал – маскарады, и обычно они происходили во время праздника Пурим. И христианский карнавал, который начали проводить в 12-ом веке, проходил во время Пурим, или же незадолго за или после него, также наложил свой отпечаток на традиции еврейского праздника Пурим. Еще одна пуримская традиция, в основу которой легли христианские карнавалы, проходившие в Европе, это "Мисхакей Пурим" – "Пуримские Игры", которые называются на идиш "Пурим шпиль".

Пуримские Игры

"Пуримские Игры" – юмористические представления, действие которых было вначале основано на рассказах, взятых из Мегилат Эстер. Есть свидетельства, что начиная с 16-го века такие юмористические представления ставились и в сефардских общинах ("Комедия Фамоза де Аман и Мордехай"), в еврейских общинах мусульманских стран ("Кеилат Пурим"), а также в еврейских общинах Восточной Европы. Со временем, пуримские представления стали более разнообразными, и стали также основываться на библейских сюжетах, не связанных с Пуримом. Например, известно, что в 18-ом столетии ставили четыре пуримских представления – "Царь Артасеркс", "Продажа Йосефа", "Давид и Голиаф", а также "Яаков и Эйсав". Все эти юмористические представления отражали отношения между евреями и их нееврейской средой.

Кроме Пуримских Игр, во всех общинах был обычай сочинять на Пурим юмористические речи в духе еврейской традиции, как например, "Агада для Ночи Пьяниц", "Слихот для Пурима", "Пуримский Киддуш", и т. д.

Автор: Матия Кам

Исследователь: Шауль Вахшток
Использованные материалы были почерпнуты из "Взгляда На Еврейский Календарь", научного источника информации созданного М. Т. Х. (Центром Дидактических Технологий) с помощью Фонда Ави Хай.

© Все права сохраняются за Центром Дидактических Технологий