Почему принято переодеваться в Пурим?

Религия и традиции24 января 2006 года

Пурим – это веселый праздник, и обычай наряжаться в маскарадные костюмы, чтоб сделать его еще веселее, основан на обычаях других народов, а также на истории, описанной в Мегилат Эстер. 
В еврейской традиции связь между маскарадными костюмами и праздником Пурим основана на двух концепциях, исходящих из Мегилат Эстер: на концепции превращения и изменения судьбы, а также на концепции сокрытия подлинной личности.

Превращение и изменение судьбы

В Мегилат Эстер рассказывается об изменении к лучшему судьбы евреев: «… и как такого Месяца (т. е., Адар), в который превратилась у них печаль в радость, и сетование – в день праздничный…» (Мегилат Эстер, глава 9, стих 22). Аман замышлял уничтожить всех евреев в месяце Адар – но судьба изменилась, и евреи были спасены от участи, уготованной им Аманом, и так месяц Адар превратился из траурного в веселый.

В Мегилат Эстер описывается еще одно изменение судьбы – Амана и Мордехая – и рассказывается о перемене их судьбы: как несчастная судьба, которую Аман замышлял для Мордехая, стала судьбой его самого. Аман, который был одним из самых важных министров при дворе царя Артасеркса, замышлял повесить Мордехая, который отказался становиться на колени и падать ниц перед Аманом. Но в конце концов их судьба кардинально изменилась: Мордехай стал первым министром царя Артасеркса, а Аман был приговорен к повешению.

Cокрытие подлинной личности

Как рассказывается в Мегилат Эстер, придя в дворец царя Артасеркса, Эстер скрыла свою национальность: «Есфирь все еще не сказывала о родстве своем и о народе своем, как приказал ей Мардохей» (Мегилат Эстер, глава 2, стих 20). И сам Б-г тоже «скрывается» в Мегилат Эстер: там его имя Б-га упомянуто ни разу, в отличие от всех других книг Библии (Ветхого Завета).

Маскарадные костюмы, маски и карнавал

Впоследствии Мегилат Эстер, в которой упомянуто cокрытие подлинной личности, а также изменение судьбы, в еврейской традиции встречаются мужчины, которые переодевались в женщин, нищие, которые переодевались в богачей, и простолюдины, которые переодевались в царей… У нас есть свидетельства XVI-го века, подтверждающие, что уже тогда существовал обычай переодеваться в Пурим, а также, что и раввины того времени переодевались в маскарадный костюм. Вместе с тем, есть свидетельства о раввинах и главах общин, которые были против этой традиции.

Очевидно, маскарадные костюмы и маски не происходят из еврейской традиции: полагают, что обычай переодеваться в Пурим произошел из христианских традиций: весной в Европе проводились балы и маскарады, и обычно они происходили во время праздника Пурим. И христианский карнавал, который начали проводить в XII веке, тоже проходил в дни Пурима (несколько раньше или позже), что наложило свой отпечаток на традиции еврейского праздника Пурим. Еще одна пуримская традиция, в основу которой легли христианские карнавалы, проходившие в Европе, – это мисхакей Пурим – пуримские игры, которые называются на идиш Пуримшпиль.

Пуримские игры

Пуримские игры – юмористические представления, действие которых было изначально основано на рассказах, почерпнутых из Мегилат Эстер. Есть свидетельства, что начиная с XVI века такие юмористические представления ставились и в сефардских общинах («Комедия фамоса де Аман и Мордехай»), в еврейских общинах мусульманских стран («Кеилат Пурим»), а также в еврейских общинах Восточной Европы.

Со временем пуримские представления стали более разнообразными и стали также основываться на библейских сюжетах, не связанных с Пуримом. Например, известно, что в XVIII столетии ставили четыре пуримских представления: – «Царь Артасеркс», «Продажа Йосефа», «Давид и Голиаф», а также «Яаков и Эйсав». Все эти юмористические представления отражали отношения между евреями и их нееврейской средой.

Кроме пуримских игр во всех общинах был обычай сочинять на Пурим юмористические речи в духе еврейской традиции, как например, «Агада для Ночи пьяниц», «Слихот для Пурима», «Пуримский Киддуш», и т. д.

Автор: Матия Кам

Исследователь: Шауль Вахшток
Использованные материалы были почерпнуты из «Взгляда на еврейский календарь», научного источника информации созданного М. Т. Х. (Центром дидактических технологий) с помощью Фонда Ави Хай.

© Все права сохраняются за Центром дидактических технологий

Читайте также:

Увидеть и услышать Иерусалим: два новых туристических объекта в израильской столице

В бизнес – на каблуках

Прорыв в лечении рассеянного склероза