Закон о гражданских браках

Общество23 июля 2009 года

Кнессет утвердил в первом чтении закон о гражданских браках. Почему это событие оценивается неоднозначно?
Русскоязычные СМИ возбужденно обсуждают утверждение кнессетом в первом чтении закона о гражданских браках.  Автор нынешней редакции закона – министр юстиции Яаков Неэман (на снимке), но инициировала его и включила в свою предвыборную программу, а затем и в коалиционное соглашение с Ликудом партия Наш дом – Израиль. Естественно, представители НДИ объясняют журналистам, что произошло историческое событие. Те выражают скепсис. Находится ли истина посередине? Для ответа на этот вопрос надо вспомнить, по какой причине «русские» партии уже давно говорят о гражданских браках, и выяснить – исчезнет ли эта причина благодаря новому закону.

Проблема появилась из-за того, что в Израиле существует только религиозный брак и потому евреи и граждане, прибывшие в страну на основании Закона о возвращении, могут оформить брак или развод только в раввинате. Но Закон о возвращении не соответствует внутренним законам Израиля: он допускает репатриацию людей, не являющихся евреями по Галахе, а раввинат их браки не регистрирует. Ситуацию обострила миллионная алия из бывшего СССР, «размытый» этнический состав которой отражает положение еврейства в современном мире, где давно нет гетто и заключается множество смешанных браков. ( … ) Впервые возникло массовое явление, доселе невиданное в цивилизованных государствах: гражданам страны, выплачивающим налоги, рискующим жизнью на военной службе, страна не дает возможности оформить брак и заставляет их тратить немалые средства на прохождение этой процедуры за границей!

Еще одно уточнение: НДИ и министр Неэман имеют в виду не гражданские браки в полном смысле слова, а особую форму оформления отношений – «брачные союзы» для тех, кто не может создать семью с благословения раввината. Согласно закону Неэмана, два лица, проживающие в Израиле (необязательно обладающие гражданством) и не причисляющие себя ни к одной из религиозных конфессий, смогут зарегистрировать брак в нашей стране. Регистрировать его будет… раввинат! Он же займется проверкой утверждения брачующихся сторон о том, что они действительно не исповедуют ни иудаизм, ни ислам, ни христианство. По-прежнему не смогут вступить в брак на территории Израиля еврейский юноша и девушка, не являющаяся галахической еврейкой, или наоборот.

Можно ли считать, что принятие закона Неэмана во втором и третьем чтении станет историческим достижением? На мой взгляд, это преувеличение. Но следует признать, что делается новый и важный шаг: впервые в еврейском государстве хотя бы части нееврейского населения дается возможность оформить брак, не выезжая в Прагу или на Кипр. Тем не менее до полной демократии надо сделать еще немало шагов!

Депутаты от НДИ напоминают, что в их коалиционном соглашении с Ликудом предусмотрен многоступенчатый процесс: сначала должен быть принят закон о брачных союзах для двух неевреев, затем создается комиссия для разработки новой законодательной инициативы, и через 15 месяцев будет поставлен вопрос о гражданских браках для всех израильтян. Если эта программа увенчается окончательной победой демократии, то у входа в учреждение, регистрирующее гражданские браки, установят 15 бюстов всех депутатов от НДИ. Но обращаться к скульпторам пока рано. Будь хоть малейший шанс на поддержку гражданских браков партиями ШАС и Яадут ха-Тора, не пришлось бы сейчас принимать закон в урезанном и дискриминационном виде.

Перефразирую восточную поговорку: сколько ни повторяй «еврейское демократическое государство» – оно демократичней не станет! Настоящая демократия – это свобода выбора, то есть возможность оформлять религиозный или гражданский брак по своему усмотрению. За воплями о разрушении еврейского характера государства в случае введения гражданских браков стоят прискорбное невежество части израильского общества и прозаическая алчность раввината, который не хочет упускать из-под своего контроля хорошо оплачиваемую работу. Вот и сейчас раввины настояли на том, чтобы именно они проверяли непричастность ни к одной религии лиц, вступающих в брачный союз. Как это возможно осуществить? Не убьет ли это на корню достаточно прогрессивное начинание? Подождем – увидим.

Сотням тысяч представителей нашей алии обеспечат полноценный статус в израильском обществе только те политические силы, которые будут бороться за разделение функций государства и религии. Никто не может объяснить, почему должно повредить еврейскому характеру нашей страны то, что люди, давно являющиеся ее гражданами, получат право зарегистрировать брак в муниципалитете. Соотношение евреев и неевреев от этого в Израиле не изменится. Страна по-прежнему будет отмечать еврейские праздники, в школах будут изучать ТАНАХ, гимном останется «Атиква», флагом – «кахоль ве-лаван». А новые репатрианты избавятся от издевательств со стороны надутых менторов, которые предпочли бы жить без алии и к тому же в средневековье.

Фрагменты статьи Якова Шауса, "Вести", 23 июля