Как сходить к чёрту и в монастырь

Туризм26 июля 2009 года

Часть первая
От первой информации о существовании самого красивого и самого труднодоступного монастыря Маар-Саба до желания его посетить прошло несколько секунд. 

От желания до реализации прошло несколько лет.

(с) sarma.co.il

(с) sarma.co.il

В отличие от почти всех остальных монастырей Эрец Исраэль, которые являются известными туристическими объектами, Маар-Саба настоящий монастырь отшельников посреди иудейской пустыни.

Единственная асфальтированная дорога ведет через Вифлеем и прочие арабские деревни в секторе "А", под полным палестинским контролем.
Вроде совсем нереальная задача…

Но первопроходцы, успевшие посетить легендарный исторический памятник до нас, показали простую и легкую дорогу к мечте.

Заодно появилась идея посетить находящуюся недалеко хасмонейско-иродианскую крепость Гиркания и сбросить оттуда козла отпущения с горы Азазель.

В этих местах рекомендуется ходить с оружием и большими группами. Так как ни у кого из нас оружия не было, то мы постарались выполнить хотя бы вторую часть рекомендации и начали искать попутчиков.

Желающих в свой единственный выходной топать 30 км по пустыне оказалось так много, что пришлось разделится на две группы. И идти 2 субботы подряд. Так что наша мечта реализовалась дважды.

Поход "дубль раз" состоялся в количестве 27 человек.

Ночевали прямо в парке поселка Кедар. Такая привилегия появилась благодаря своему человеку в поселке. В красивом парке на аккуратно подстриженных газонах нам понравилось все кроме местных подростков.

Поэтому для "дубль два" наш вечерне-пятничный лагерь расположился в иерусалимском лесу Рамот. Хоть немного подальше от начала маршрута по сравнению с Кедаром, зато место спокойное, красивое, уютное и очень удобное. Количество участников – 17 человек.

В 7 утра – старт.

Вначале джиповка не блистала никакими особыми красотами кроме экзотических бедуинских лачуг, больших стад баранов и стаек бедуинских детей. Маленькие попрошайки с протянутой рукой атакуют всех проходящих мимо туристов и клянчат: дай еду, дай воду, дай жвачку. Самые способные делают это на двух языках сразу.

Среди них вы никогда не увидите бедуинских девочек, только мальчиков. То же самое относится и к провинциальным арабским семьям.
Порой можно наблюдать большие арабские семьи на выездном пикнике, но и там присутствуют только мальчики. Удел девочки – дом, кухня и скрытность.
Даже эта ослиная Гульчатай скромно спрятала свое ослиное личико в паранджу.

Вернемся к нашей тропе. Она уже спустилась в ущелье Раава; по сторонам в скалах все чаще и чаще стали попадаться пещеры – домики.

Затем выходим прямо к броду через реку Кедрон. Та самая знаменитая река Кедрон, что испокон веков несет свои воды из великого града Иерусалима через всю иудейскую пустыню к мертвому морю. Правда, водой это можно было назвать 2000 лет назад.
Сегодня это канализация всего восточного Иерусалима и арабских деревень к востоку от Иерусалима… Так что запах соответствующий.
В наш "дубль раз" по достройке брода трудился мирный арабский бульдозер.

И пока местные дети выпрашивали у нас жвачку, еду, воду и конфеты, их весьма интеллигентного вида папаша деловито намекнул, что деревне не хватает 15 тысяч шекелей на строительство моста через Кедрон. Если бы я могла, то построила бы им мост. А то уж больно страшно прыгать с камушка на камень, то и дело опасаясь упасть в дурно-пахнущий поток.

Позже оказалось, что мы зря форсировали Кедрон: поскольку изначально мы этого не знали, то невольно разделились на две партии. Левые шли по левой стороне реки, правые, соответственно, по правой. В конце концов, все пришли к единству. То есть к мостику.

В походе "дубль 2″ мы уже знали, где надо идти и, поэтому, сэкономив кучу времени, без лишних телодвижений быстро дошли до мостика. Даже очень быстро. По сравнению с первым разом, тропа около реки мне показалась короче раз в 10.
Последний километр до монастыря идем над глубоким и очень живописным ущельем. Сама река остается далеко внизу и запаха уже не чувствуется. По склонам разбросаны пещеры, превращенные в монашеские кельи.

За очередным поворотом – наша цель, Маар-Саба.

В первом случае дверь в монастырь была открыта, но строгий монах-привратник пустил нас во внутрь не сразу.

Сначала строго – закрыто, входа нет. Потом вдруг смилостивился и пригласил войти.
Зашли только мужчины.

Традиция не пускать женщин здесь действует уже столько, сколько существует сам монастырь – полторы тысячи лет. А такой срок достоин уважения. Поэтому следующие фотографии сделаны мужской рукой.
В монастыре нашим мужчинам понравилось. Говорят очень чисто, красиво, ухоженно, растут пряности в горшках и главное – тихо так, без женщин…

На следующую субботу дверь оказалась заперта наглухо.

Постучались и получили ответ, что в субботу закрыто. Поэтому мы просто немного передохнули, вскипятили чайку и позавтракали. Заодно обследовали возможность прохода в монастырь через колодец.

Дальше прошли по размеченной тропе, все как положено. Медленно, но верно. В "дубль 2″ спустились от монастыря по лестнице вниз, на удивление легко и быстро перепрыгнули речку и полюбовались Маар-Сабой с самых выгодных позиций.

Гармоничное сочетание природы и творения рук человеческих.

Хоть в команде были не только молодые и спортивные, но на горку взбежали все как один довольно резво. Мимо кельи самого Саввы, откуда он 15 веков назад увидел свет с указанием немедленно основать монастырь.

На противоположном от монастыря высоком берегу нет помеченных троп. Судя по карте, тут вообще троп нет. Но мы все равно радуемся. После монастыря следующая наша цель – Гиркания.

Наташа Палант

Материал предоставлен сайтом www.sarma.co.il