На протяжении последних десятилетий фигура Владимира (Зеева) Жаботинского неизменно занимает видное место в русскоязычном еврейском пространстве.
Сионистская идеология, изложенная блестящим русским языком, неизменно вызывала если не идеологические, то, как минимум, эстетические симпатии у значительной части национально мыслящих русских евреев.
14 апреля в 18:00 в здании Центра Культуры Израиля состоялся вечер, посвященный Владимиру (Зееву) Жаботинскому и роли этой выдающейся личности в истории еврейского народа. Зеев Жаботинский бесспорно оставил богатейшее литературной, публицистическое и историко-социальное наследие своим потомкам.
Вечер был подготовлен силами Израильского Культурного Центра при содействии автора и ведущего телевизионной программы «Алеф», члена правления еврейской общины Днепропетровска – Олег Ростовцева.
Этот вечер был первым мероприятием в рамках цикла «Украинские корни сионистского движения». В рамках вечера состоялась презентация полного собрания сочинений Жаботинского, а именно первых томов этого издания. Издание по сути уникальное и о возможности его приобретения было рассказано на этом мероприятие. Ведущим вечера был Олег Ростовцев и мадрихи Израильского Центра Культуры. Присутствовало В зале было больше 30ти человек в том числе руководство Культурного Центра, почетные гости, в том числе представители организации BETAR.
Открыл вечер Советник посольства государства Израиль в Украине и Молдове Феликс Мендель. В своей приветственной речи он поделился своими мыслями о Жаботинском и о его влиянии на формирование еврейской мысли.
Для посетителей мероприятия были раскрыты странички истории жизни Зеева Жаботинского, все его грани как человека разностороннего, способного заняться и политикой, и формированием воинских частей самообороны и литературной, журналистской деятельностью. На вечере освещались взгляды Жаботинского на государство Израиль, на сионизм, на вопросы связанные с самосознанием еврея, с еврейством в целом.
«Неповторимый и единственный» — таким видели Жаботинского его современники, евреи и неевреи, и таким он вошел в историю еврейского возрождения и занял в ней особое место.
