В последние дни всё израильское общество каждый вечер находится в напряженном ожидании. Все радио и телеканалы говорят только об одном и обсуждают только одно – будет или не будет сегодня проведен очередной этап обмена заложников. Создается ощущение, что сейчас израильтян интересует только это. Что вовсе не случайно – в неписанном общественном договоре между Государством Израиль и его гражданами пидьон швуим, то есть выкуп пленных, занимает особое место. Каждый израильтянин знает, что государство сделает всё от него зависящее, чтобы вызволить из вражеского плена солдата или гражданского, живым или мертвым.
Выкуп пленных – одна из древнейших традиций еврейского народа, демонстрирующая национальную солидарность и чувства сострадания к ближнему, остается актуальной и в наше время. За современную историю Израиля случаев освобождения пленных и заложников было немало, а их цена оказывалась порой очень высокой. За одного солдата Армии обороны Израиля Гилада Шалита, проведшего в плену ХАМАСа более пяти лет, Израиль выпустил из тюрем 1027 террористов, большинство которых немедленно вернулось к террористической деятельности, за которую они были осуждены и отбывали заключение. Одним из них был Яхья Синвар, нынешний главарь ХАМАСа, организовавший и руководивший бойней 7 октября. Поэтому сейчас в израильском обществе обсуждается вопрос – правильно ли выкупать заложников любой ценой. До открытых споров еще не дошло, но уже раздаются голоса, как, скажем, профессора Йедидьи Штерна, который подчеркивает, что нельзя платить слишком высокую цену за освобождение пленных.
Плакаты с фотографиями заложников-детей. Беэр-Шева. Фото: Е. Киселева.
Выкуп пленных в современном Израиле базируется на тысячелетней еврейской традиции. Заповедь пидьон швуим рассматривалась законоучителями Талмуда как одна из важнейших мицвот, исполнению которой способствует Всевышний. Вместе с тем, во избежание вымогательства, нового похищения или повторных требований законоучители постановили, что выкуп пленных должен осуществляться только в соответствии с их рыночной стоимостью в качестве рабов или по ценам, принятым у других народов. Вот некоторые из галахических правил выкупа пленных традиционного еврейского законодательства:
- Пленных женщин следует выкупать прежде чем мужчин.
- Суд вправе обязать мужа выкупить жену.
- Деньги, предназначенные на благотворительные нужды или на строительство синагоги, можно использовать для выкупа пленных.
- Человек, откладывающий исполнение обязанности пидьон швуим в отношении находящегося в плену единоверца, рассматривается как повинный в пролитии его крови.
Во время римского владычества в Земле Израиля, как и в последующие века, евреям часто приходилось выполнять заповедь выкупа пленных. Община Александрии взыскивала со своих богатых членов особый налог для выкупа пленных, а также собирала на это средства в других общинах. В 9-12 вв. в еврейских общинах мусульманских стран евреи часто становились жертвами пиратов и завоевателей.
Могила рабби Меира бен Баруха (1215-1293) в Вормсе (Германия). Фото: Ramessos, Викимедия
В христианских землях евреи зачастую попадали в заключение вследствие кровавого навета, а иногда — просто с целью вымогательства. История сохранила для нас подвиг выдающегося раввина, непревзойденного галахического авторитета и поэта 13 века рабби Меира бен Баруха из Ротенбурга. Рабби Меир был заключен в тюрьму властями, стремившимися заставить еврейскую общину уплатить огромный выкуп, однако сам пленник категорически запретил выкупать его, чтобы власти не ввели в практику «торговлю раввинами». Меир бен Барух скончался в тюрьме и лишь через много лет евреи смогли выкупить и предать земле его останки.
В еврейских общинах Испании выкуп пленных осуществлялся из регулярных или чрезвычайных налогов, которые платили члены общины. Вообще еврейские общины тратили значительные суммы на выкуп пленных, а во многих из них существовали даже особые чиновники, ведавшие этими делами. Во время погромов Хмельницкого (1648–49), когда в руках восставших оказались массы еврейских пленников, общины Османской империи выкупили большинство из них.
Так что современные израильтяне, будучи потомками тех, кто на протяжении веков считал выкуп пленных своей святой обязанностью, продолжают тысячелетнюю традицию пидьон швуим, с таким вниманием, трепетом и волнением относясь к каждому заложнику и горячо приветствуя освобождение наших пленников, дорогой ценой вырванных из лап террористов.