Основа традиции
Еврейский народ существует уже более трех тысяч лет. Его образ жизни и философия, моральные нормы и календарь, обучение детей и взгляд на историю — все это и многое другое объединяется понятием “еврейская традиция”. Когда говорят о “еврейской традиции” — имеют в виду нечто cущественно отличное от того, что у других народов — древних и молодых — называется “национальной традицией”. Почему?
Нет никакого сомнения, что существует, скажем, французская, венгерская или корейская национальная традиция. Но невозможно ответить на вопросы: “Что является источником французской (венгерской, корейской) традиции? С какого момента отсчитывают ее начало?”.
В отличие от других, еврейская традиция имеет свой конкретный источник, который называется Тора. И религиозные, и нерелигиозные евреи соглашаются с тем, что Тора — основа еврейской традиции, хотя в повседневной жизни не все одинаково ей следуют.
Это находит свое выражение и в самом названии еврейской традиции на еврейском языке иврит (о нем мы будем подробнее говорить в следующем параграфе). С одной стороны, еврейская традиция называется масорет Исраэль ( מסורת ישראל ); слово масорет ( מסורת ) происходит от глагола масар ( מסר ) — “передавать”, так как традиция передается из поколения в поколение. С другой стороны, используют и другой термин: морешет Исраэль ( מורשת ישראל ); слово морешет ( מורשת ) происходит от глагола йараш ( ירש ) — “наследовать”. То есть более точный перевод выражения на иврите — “еврейское наследие”.
Словарь
Оба названия близки по смыслу, но между ними есть тонкое различие. Когда говорят о морешет Исраэль, обычно подразумевают фундамент, на котором основана традиция; говоря о масорет — подчеркивают ее преемственность и связь между поколениями.
Вопросы для повторения
В чем отличие еврейской традиции от других национальных традиций?
Что является источником еврейской традиции?
Какими терминами называется еврейская традициями? Почему?
Что такое Тора
Слово Тора ( תורה ) в переводе с иврита означает “учение, наставление”. Но чаще его понимают как “еврейское учение”, т. е. используют в качестве еще одного названия традиции еврейского народа.
Часто употребляются и другие выражения.
Письменная Тора (на иврите Тора шебихтав — תורה שבכתב ) — в узком смысле книга (в русскоязычной литературе обычно называемая Пятикнижие), которую получил, согласно традиции, еврейский народ от Всевышнего на горе Синай более трех тысяч лет назад. В широком же смысле так называют ТаНаХ ( תנכ ), что является аббревиатурой слов Тора ( תורה ), Невиим ( נביאים ), Ктувим ( כתובים ), означающих “Учение”, “Пророки”, “Писания” (подробнее мы будем говорить об этом в главе “Главные книги еврейской традиции”). На европейских языках ТаНаХ называется “Библия”.
Устная Тора (Тора шебеалпе — תורה שבעל-פה ) — вся остальная часть еврейского учения; называется она “устной” потому, что, в отличие от письменной, передавалась от одного поколения к другому и только иногда, если угрожала опасность потери части традиции, наиболее важные ее части записывались. Самая известная книга устной традиции называется Талмуд ( תלמוד ), что буквально означает “изучение”. Подробнее о Талмуде, Мишне и других книгах, содержащих записанную часть устной традиции, мы будем говорить в главе “Главные книги еврейской традиции”.
Когда говорят Тора, имеют в виду и письменную, и устную Тору. Еврейская традиция рассматривает их как единое целое; она относится к устной Торе с таким же уважением, как и к письменной.
Письменная Тора — главная Книга еврейства, но без устной Торы она осталась бы только книгой, но не основой учения. Мы еще вернемся к этой теме, а пока приведем пример из жизни выдающегося еврейского мудреца по имени Ґилель, который жил примерно две тысячи лет назад.
Однажды пришел к нему неграмотный человек и заявил:
— Хочу учиться у тебя Торе. Но только письменной, потому что устную Тору я не принимаю.
— Хорошо, — ответил ему Ґилель, — начнем с алфавита, которым записана письменная Тора. Это — буква “алеф”…
На следующий день Ґилел показал ему ту же самую букву и сказал:
— Это — буква “бет”…
— Как же так, — возмутился ученик, — ведь вчера ты мне объяснял, что это — буква “алеф”?!
— Правильно, — ответил Ґилель. — Это — буква “алеф”; но откуда нам это известно? Из устной традиции… Точно так же как устная Тора донесла до нас названия букв письменной Торы, она донесла до нас информацию о том, как правильно читать и понимать ее.
Когда во время молитвы читают текст из Торы, используют Свиток Торы (Сефер-Тора — ספר תורה ). Такие свитки есть в любой синагоге; они написаны от руки по определенным правилам (включающим изготовление пергамента и чернил, правила расстановки букв и т. д.) и содержат текст письменной Торы примерно в том виде, в каком она была получена еврейским народом. Подробнее мы поговорим об этом в разделе “Синагога”.
Вопросы для повторения
Что означает слово Тора?
В каком смысле традиция упоминает слово Тора?
Что такое письменная и устная Тора?
Какая между ними связь?
Что такое свиток Торы?
Дарование Торы
Согласно еврейской традиции, Тора была дарована еврейскому народу после его выхода из Египта. Произошло это более 3300 лет тому назад у горы Синай, на Синайском полуострове. Об этом написано в самой Торе.
Это событие — дарование Торы — центральное событие еврейской истории и занимает особое место в традиции. Подробнее мы будем говорить о нем в главе “Дарование Торы”.
Еврейский закон
В еврейской традиции существует понятие hалаха ( הלכה )— “правило”, которое означает всю систему еврейского закона. Основные правила hалахи одинаковы для всего еврейского народа.
Различия в традиции разных общин
Как уже было сказано, Тора — основа традиции всего еврейского народа. Однако, за тысячелетия своей истории еврейские общины, проживавшие на всех континентах Земли, принимали некоторые свои, особые обычаи (на иврите — מנהגминhаг), многие из которых сохранились до наших дней. Все эти обычаи, если они не противоречат hалахе, — часть еврейской традиции, и нет смысла выяснять, который из них “правильнее”.
Традиция с уважением относится к обычаям каждой еврейской общины. Ведь они определяли жизнь общины в течение долгого периода и позволили ей сохраниться как части еврейского народа.
Более того, существует hалаха: “Обычай места — закон”. Иными словами, если еврей попадает в какую-нибудь еврейскую общину, он должен уважать ее обычаи.
Вопросы для повторения
Какое событие, согласно традиции, является центральным в еврейской истории?
Что такое hалаха и минhаг?
Есть ли разница в традициях разных еврейских общин?