Помогая ближнему, мы совершенствуем мир и самих себя

В Тель-Авиве прошли очередные Штерновские чтения, ежегодная научная конференция, на которой обсуждаются актуальные проблемы Израиля и русскоязычной общины. Штерновские чтения – это ежегодный израильский форум «с русским акцентом», посвященный памяти бывшего депутата Кнессета доктора Юрия Штерна, замечательного представителя русскоязычной общины Израиля. Одним из приоритетных направлений деятельности Юрия Штерна было стремление к социальной, культурной и духовной интеграции репатриантов, развитие и активизация гражданского общества, использование творческого потенциала алии на благо Израиля.

Штерновские чтения проводятся уже десятый год подряд, и на этот раз их тема звучала так: «Волонтерство в Израиле: достижения и проблемы». В конференции принимали участие известные ученые, представители общественных организаций и сетевых групп, волонтеры, журналисты.

 

Этот проект инициирован Домом ученых Тель-Авива при поддержке Управления интеграции репатриантов при Тель-Авивском муниципалитете. Открывая конференцию Моше Кенигштейн, руководитель Дома ученых и оргкомитета конференции, рассказал, что тему нынешнего форума предложил профессор Зеэв Ханин, главный ученый министерства алии и интеграции, который инициировал и провел несколько исследований волонтерства в русскоязычной общине. «Мой банк идей для Штерновских чтений также включал проблемы волонтерства в Израиле, – сказал он. – Так что наши мнения совпали».

По традиции, с приветствием к участникам конференции обратилась Лена, вдова Юрия Штерна, которая вот уже 12 лет руководит фондом его имени, инициирует и организует многочисленные проекты. Главным детищем Лены Штерн, делом ее постоянных забот является волонтерский проект Центра холистической помощи онкологическим больным. Лена рассказала, как проходит работа в центре, она построена на волонтерских началах, помощь онкологическим больным и их семьям оказывают только добровольцы, при этом все они – профессионалы в своей области: специалисты по массажу, холистической медицине, рефлексотерапии, психологии и т.д. Только в прошлом году добровольцы центра провели около 11 тысяч процедур индивидуальной помощи. Лена Штерн убеждена, что в работе добровольцев очень важно осознание необходимости и значимости их деятельности, причастности к общему жизненно важному делу. По ее словам, примерно треть волонтеров работают в центре уже более семи лет, еще столько же – более пяти лет.

О волонтерстве в израильском обществе, его новых направлениях и тенденциях рассказала Ронит Бар, руководитель программ волонтерства в организации Джойнт. Основу добровольческой деятельности составляют три компонента: свободная воля человека, стремление помогать без выгоды для себя, безвозмездно, и желание творить добро для других людей.

По словам Ронит, в настоящее время волонтерской деятельностью в той или иной форме и более или менее регулярно занимаются более 20% граждан. К сожалению, это меньше, чем десятилетие назад, когда в волонтерство был вовлечен каждый третий израильтянин. И все же за последние годы прослеживается обнадеживающая тенденция – во многом это происходит благодаря изменению подхода к волонтерской деятельности. Если прежде концепция предполагала одностороннюю помощь добровольцев нуждающимся, то сегодня речь идет о взаимной помощи, что позволяет привлекать в ряды волонтеров все больше людей, представляющих самые разные слои населения.

Опытом организации волонтерской работы в диаспоре поделился доктор Аси Каниэль, руководитель программ возрождения и развития еврейских общин в постсоветских странах, также представитель Джойнта. Он рассказал, как шаг за шагом создавалась сеть волонтерских организаций, объединяющая сейчас более пяти с половиной тысяч добровольцев, действующих в рамках пятисот проектов в 44 городах России, Белоруссии, Украины, Казахстана, Молдавии и Киргизии. Их деятельность охватывает помощь детским домам и домам престарелых, детям и семьям из групп риска, приютам для животных, экологические проекты и т.п.

Д-р Каниэль инициирует и осуществляет эти проекты в странах бывшего СССР уже более двух десятков лет, и за эти годы он не только изучил специфику жизнеустройства и менталитет представителей еврейских общин этих стран, но и выучил русский язык, на котором он сделал доклад на конференции. По словам Аси Каниэля, участие в волонтерской деятельности служит нескольким целям. Помимо помощи нуждающимся (причем речь идет не только о евреях), волонтерство способствует формированию еврейской идентичности, укреплению и развитию общин.

Профессор Зеэв Ханин – член оргкомитета и постоянный участник Штерновских чтений. Он представил своего рода коллективный социальный портрет русскоязычных израильтян и их вовлеченности в волонтерскую деятельность. В качестве отправной точки Зеэв Ханин использовал мнение, что русскоязычные израильтяне занимаются волонтерской деятельностью менее активно, чем коренные израильтяне. В начале доклада он представил данные о составе репатриантов по странам исхода, времени пребывания в Израиле, профессиональной подготовке и т.д.

По мнению ученого, многие репатрианты отождествляют волонтерство с гражданским активизмом, поэтому, оказывая реальную помощь, они не считают ее волонтерством. Ханин привел данные исследований, свидетельствующие, что в русскоязычной общине происходит рост волонтерской активности, и появившиеся в последние годы сетевые объединения, новые формы организации и общения с каждым годом привлекают к волонтерской деятельности все больше репатриантов.

Очень интересную тему представила на конференции Ася Истошина, руководитель исследовательского проекта «Индекс безопасности женщин». Говоря о психологии волонтерства, она обратилась к еврейской традиции, к тому, как трактовали тему помощи ближнему еврейские мудрецы. В иудаизме существуют четкие предписания, когда и как следует помогать нуждающимся, и эти предписания до сих пор неукоснительно выполняются в религиозных общинах.

Вместе с тем в среде светского населения многие традиции и понятия остаются неопределенными, люди, желающие помочь, часто оказываются перед дилеммой: кому и как следует помогать. Ася Истошина подчеркнула, что в еврейской традиции волонтерство – безусловная ценность, необходимость которой прописана и регламентирована Торой – главной книгой еврейского наследия. Ася привела также примеры из истории России XVIII – XIX веков, когда там формировались идеи волонтерского движения, и сравнила их с эпохой СССР, где многие благородные идеи и начинания (добровольные народные дружины, субботники) были низведены до принудительных действий и морально обесценены. В конце своего выступления Ася Истошина обратилась к присутствующим с призывом объединиться с целью активизации волонтерской работы.

Настоящую бурю эмоций вызвало выступление Евгении Карповой, возглавляющей сетевую группу русскоязычных волонтеров «Вместе мы — сила!» Она рассказала о том, как родился проект помощи нуждающимся, репатриантам, попавшим в беду: это произошло случайно три года назад. В квартире ее соседки произошел пожар, и Евгения обратилась к знакомым с просьбой помочь погорельцам. Люди привезли так много вещей, что образовались излишки, с которыми нужно было что-то сделать.

И тогда Евгения и ее единомышленники создали сетевую группу – вначале в «Одноклассниках», а затем в Facebook и в WhatsAPP, где стали публиковать информацию о тех, кто нуждался в помощи. Люди откликались, привозили вещи, еду, помогали с решением социальных, экономических, бытовых и юридических проблем. Движение превратилось в «социальную скорую помощь», оно росло и ширилось. Группа, начавшаяся с нескольких десятков активистов, насчитывает более пяти тысяч человек добровольцев.

Сегодня в составе группы профессионалы в самых разных областях, все они действуют бесвозмездно. Поскольку это общественное движение, не связанное рамками формальной регуляции, оно способно реагировать быстрее, чем государственные органы, и заполняет временные лакуны, когда человеку, вроде бы полагается помощь от государства, но ее очень трудно добиться или приходится долго ждать. По словам Евгении, в ее группе запрещено заниматься сбором денежных средств, и нельзя также передавать деньги: помогать следует только вещами или реальными делами. Благодаря этим двум «табу» деятельность группы полностью «прозрачна».

Яркий пример волонтерства – сетевая группа «Кастрюлька IL», проект, который инициировала и возглавляет Светлана Костырко. Волонтеры этой сетевой группы помогают недавно родившим женщинам. Их деятельность не столь масштабная, зато она более целенаправленная и адресная. Группа добровольцев два-три раза в неделю готовит дома вкусную и разнообразную еду для рожениц и их семей.

Они доставляют ее в течение первых месяцев после рождения малышей, когда у молодых мам нет ни сил, ни времени на готовку. Учитываются особенности питания «клиентов», для одних готовят кошерную еду, другим привозят вегетарианские блюда, исключающие ингредиенты, которые могут вызвать аллергическую реакцию. Все это, разумеется, бесплатно.

В проекте участвуют сотни семей. Многие подопечные, окрепнув и придя в себя, присоединяются к группе и готовят для других рожениц. «Мы помогаем мамам и их семьям вне зависимости от их социального статуса, материального положения, национальной и религиозной принадлежности, – говорит Светлана Костырко. – Для наших семей это тоже очень важно: мужья помогают нам, а дети, видя, как мама готовит для «чужих людей», воспринимают идею помощи как норму жизни». По словам Светланы, проект оказался «заразительным», идею израильской «Кастрюльки» переняли в России, Украине, Белоруссии, Германии, США и Австралии, где появились подобные сетевые волонтерские группы.

 

Вера Рыжикова