Среди русских израильтян наверняка есть те, кто, отправляясь на старую новую родину и строго отбирая книги в дорожную библиотечку, не колеблясь взял с собой томики Януша Корчака:
повесть-сказку о Короле Матиуше Первом или книгу для родителей и воспитателей «Как любить ребенка».
Кем был автор этих замечательных работ?
Януш Корчак – таков литературный псевдоним Генрика Гольдшмита – родился в ассимилированной еврейской семье в Варшаве в 1878 г. Нет смысла определять, кем он был в первую очередь: поляком ли, евреем? Важнее, что он символизирует собой то, сколь плодотворной может быть жизнь на перекрестке культур.
Корчак был детским врачом, педагогом, общественным деятелем, писателем.
Его уникальность в том и состоит, что он был и тем, и другим, и третьим одновременно. Став педагогом, не перестал быть врачом. А когда по ночам садился за письменный стол и работал над детскими повестями, продолжал быть воспитателем. Как педагог, он не принадлежал ни к какой педагогической школе. Его называют детским писателем, но его книги в равной степени предназначены взрослым, желающим понять душу ребенка. Он не имел ни философского, ни психологического образования, но его наследие изучают философы и психологи. Корчак говорил о себе, что он человек одинокого пути. Можно сказать еще лаконичнее: он был человеком.
Корчак написал более 20 томов больших и малых трудов, почти все – о ребенке, о его физическом и психическом здоровье, о его горестях и радостях, о том, что взрослые должны соблюдать его права и уважать его как личность. В «неклассической» педагогике Корчака нет строгой системы, нет последовательного описания воспитательных методов и приемов. Его педагогика – это наука (или искусство?) отношения. Отношения, которое связывает ребенка и взрослого, воспитанника и воспитателя, точнее, людей друг с другом. (Напомним знаменитый корчаковский афоризм: «Нет детей – есть люди»). Главные принципы воспитания Корчак формулировал не черствым или трескучим языком педагогической науки, а просто и – гуманно: право ребенка на уважение, право ребенка быть самим собой, право ребенка на сегодняшний день (ребенок живет уже сейчас, а не только собирается жить в будущем).
Оригинальны и социальные взгляды Корчака: счастьем ребенка он поверял целесообразность общественного устройства.
Корчак не только теоретизировал на тему воспитания, но и воплощал свои идеи в жизнь. Человек с научным мышлением, он искал подтверждения своим идеям в практике, практик – он не раз уносился мыслью в заоблачные высоты. Делом его жизни был открытый в 1911 г. Дом сирот для детей еврейской бедноты. Это была настоящая школа жизни, детская республика с самоуправлением, газетой, товарищеским судом, пред которым, кстати, представали не только дети, но и взрослые, нарушавшие права детей. Но главной статьей в судебном кодексе Корчака было – прощение…
В годы войны заключенный вместе с воспитанниками в Варшавском гетто Корчак отчаянно боролся с голодом, холодом и болезнями. Более того – он до самого конца стремился поддержать дух детей.
Корчак понимал, что, как и другие обитатели гетто, он обречен. Однако жить для него значило понимать и прощать. Свидетельством тому «Дневник», который он вел в гетто – один из самых пронзительных памятников человечности в бесчеловечную эпоху. Вот последняя страница «Дневника»: Корчак наблюдает за немецким солдатом, который, быть может, уже сегодня будет сопровождать колонну с его детьми на Умшлагплатц, откуда узников гетто вывозили в лагерь массового уничтожения в Треблинке. И – последняя запись: «Я поливаю цветы. Моя лысина в окне – такая отличная цель. У него ружье. Почему он стоит спокойно и смотрит? Нет приказа? А может, до войны он был сельским учителем, может, нотариусом или подметальщиком улиц в Лейпциге или официантом в Кельне? Что он сделал бы, кивни я ему головой, дружеской помаши рукой? Может, он и не знает, что все так, как есть. Он мог приехать только вчера, издалека…».
Эти слова написаны 5 августа 1942 года. Этот день считается днем гибели Корчака.
Смерть Корчака овеяна легендой. Доподлинно известно, что Корчак мог спастись: ему не раз предлагали выйти из гетто, для него было приготовлено убежище «на арийской стороне». Корчак не оставил своих детей…
(Ольга Медведева)
26 мая в г. Днепропетровске состоялось торжественное открытие педагогической конференции «Наследство Корчака», которая посвящена 130 – годовщине со дня рождения этого великого педагога-гуманиста и Международному дню защиты ребенка. Конференцию проводил Всеукраинский центр изучения Холкоста «Ткума», при поддержке международных фондов и при участии представителей министерства образования и науки Украины.
Как и всегда, Израильский Культурный Центр, активно участвует в жизни общины города и в торжественном открытии принимали участие представители ИКЦ, которых центр «Ткума», любезно пригласил соприсутствовать на этом событии. Израильский Культурный Центр выразил солидарность с той работой, которую проводит центр «Ткума», и отметил важность этой конференции т.к. Януш Корчак очень важная для современного государства Израиль личность, которая, несомненно, внесла огромный вклад в историю.