Піст 17 Тамуза, який цього року припадає на 23 липня, є одним із чотирьох постів, встановлених на згадку про зруйнування Єрусалимського Храму. Вавилонський цар Невухаднецар (Навуходоносор II) 10 тевета 587 року до нашої ери розпочав облогу Єрусалима, а 17 тамуза його солдати проломили міську стіну. Через три тижні, 9 ава, вавилоняни взяли штурмом Храмову гору та підпалили Храм. З цього посту починаються три тижні жалоби, що закінчуються 10 ава. В єврейському календарі вони називаються «Бейн ха-мецарим» – «між тіснинами», тому що знаходяться між двома жалобними постами 17 Тамуза і 9 Ава.
В єврейській історії на день 17 Тамуза припало багато лих, п’ять із яких перераховуються в трактаті «Тааніт» Вавилонського Талмуда.
1. Моше-рабейну (Мойсей) розбив Скрижалі заповіту, коли, спускаючись із гори Синай, побачив золотого тільця, виготовленого євреями.
2. Під час облоги Навухаднецаром Єрусалима цього дня припинилося принесення коенами в Храмі щоденної жертви «тамід». До цього вавилоняни продавали коенам ягнят, стягуючи за кожного кошик із золотими монетами, а цього дня вони, замість ягняти, прив’язали до каната, за допомогою якого коени піднімали тварину на фортечний мур, порося.
3. Під час облоги римлянами Єрусалима цього дня була проломлена міська стіна.
4. Апостомос, намісник царя Антіоха, спалив Тору, що стало однією з причин повстання Маккавеїв.
5. Цього дня в Храмі була встановлена Апостомосом статуя ідола.
Піст 17 тамуза починається з світанку і закінчується з появою зірок, весь цей час не можна ні їсти, ні пити. Існує, втім, деяке полегшення, щоб не перетворювати його на добовий пост. Можна прокинутися вранці посту, до перших променів сонця, і щільно поїсти, випивши багато води. Віруючі намагаються проводити цей день у синагозі, де читаються довгі молитви. Для тих, хто не настільки релігійний, але все ж поститься, можна провести його вдома. Не рекомендується дивитися розважальні телепередачі або фільми. Але цілком можна читати книги та дивитися фільми з єврейської історії.
З 17 тамуза по 10 ава відповідно до єврейської традиції дотримуються особливих законів жалоби, присвячених пам’яті трагедій, що сталися з євреями в ці три тижні.
Прийнято уникати розваг – тому не відвідують ресторани, кінотеатри та театри, не ходять у походи. Це поганий час для нових починань, тому намагаються відкласти придбання нової квартири, машини та не робити інші великі покупки. Це не стосується речей, необхідних для нормального існування, і, звісно, придбання їжі. З 17 тамуза прийнято не купувати речі, що викликають особливу радість. Одяг, придбання якого не є особливою подією, такий як білизна, сорочки, шкарпетки, панчохи тощо, дозволено купувати і одягати до початку місяця ав. Не прийнято влаштовувати святкові трапези, крім трьох трапез у суботу. Відповідно до звичаю ашкеназьких громад протягом усіх трьох траурних тижнів не грають весілля, у сефардських громадах – з новомісяччя ав. Знайомство з метою шлюбу та заручини дозволені. З 17 Тамуза не слухають музику, не влаштовують танці та гуляння.
З 17 тамуза не прийнято білити і фарбувати, будувати, якщо в цьому немає особливої потреби, саджати декоративні рослини для задоволення та розваг. Ашкеназькі євреї з 17 тамуза не стрижуться і не голяться. У більшості сефардських громад стрижка та гоління дозволені до того тижня, на який припадає 9 ава.
Усі закони та звичаї, згадані вище, набувають чинності з вечора, який настає після дня 16 тамуза.