RO: Ieri s-a împlinit exact 80 de ani de la moartea lui Berl Katznelson (25 ianuarie 1887, Bobruisk – 12 august 1944, Ierusalim) – o personalitate proeminentă a direcției socialiste în sionism.
Părinții săi – Moishe Katznelson, membru al „Hovevei Tzion”, și mama Taibl, care provenea dintr-o familie rabinilor – au avut o mare influență asupra fiului lor, care s-a manifestat pe tot parcursul vieții sale. Berl nu era într-o stare bună de sănătate, astfel încât nu a fost trimis la heder, așa cum își dorea mama, ci a avut profesorii particulari. Totul s-a schimbat odată cu moartea tatălui său, care a decedat la vârsta de 37 de ani. Berl a preluat responsabilitatea familiei și a început să ofere lecții particulare. În același timp, a acordat mult timp autoeducației. După prima revoluție rusă, s-a alăturat sioniștilor socialiști, dar s-a dezamăgit rapid de ei. Ei își vedeau misiunea în apărarea intereselor muncitorilor evrei din Imperiul Rus, în timp ce Berl visa la realizarea viziunilor socialiste în Țara Israelului.
În 1909, Katznelson și-a realizat visul și a ajuns în Jaffa. A început viața în Țara Israelului ca un simplu muncitor agricol, dar a devenit curând o figură remarcabilă în ișuv. În 1911, s-a alăturat Comitetului muncitorilor agricoli evrei din Galileea și curând a devenit președintele acestuia. Un an mai târziu, Berl a înființat un comitet similar pentru Iudeea și l-a condus. A fost printre fondatorii „Legiunii Muncii”, destinată integrării noilor repatriați în agricultură. Berl, folosind rădăcina biblică, a dat numele primei rețele de cooperativă de consum din ișuv, existentă până în prezent – «Mashbir» («Furnizor»).
În paralel cu activitatea sa publică, sub pseudonimul Be’eri, a scris articole publicistice Prima sa lucrare – «Din interior»,– a fost publicată în 1912 în revista „Ha-Poel Ha-Tza’ir” („Tânărul muncitor”). În aceasta, a subliniat importanța deosebită a socialismului pentru muncitorii evrei din Țara Israelului și locul special al acestor muncitori printre toți muncitorii evrei. „Noi nu suntem o parte mică a muncitorilor evrei, ci ceva special și unic în felul său… Dacă vreodată muncitorii din Țara Israelului se vor alătura unui mișcări internaționale, doar cu condiția ca în centrul programului viitoarei partide să fie nu „legătura” cu Țara Israelului, nu „interesul” pentru ea… ci aliyah a fiecărui membru al acestei partide…”
După începutul Primului Război Mondial, Berl a susținut ideea lui Jabotinsky și Trumpeldor de a crea unități evreiești în armata britanică. S-a înrolat în Legiunea Evreiască ca voluntar. Acest pas a jucat un rol important în viața ulterioară a lui Berl: în Legiune s-a împrietenit cu alt voluntar – David Ben-Gurion. În timpul pauzelor de serviciu, au discutat despre situația din comunitatea evreiască și au ajuns la ideea de a uni toate comunitățile evreiești muncitorești în partidul «Ahdut HaAvoda». Ben-Gurion și Katznelson au trecut de la vorbe la fapte: după demobilizare, în 1919, au fondat acest partid. În anul următor, Katznelson a devenit un promotor activ al creării Histadrutului – uniunea sindicatelor evreiești. Ideea de a uni partidele muncitorești a fost o constantă în viața sa. În 1930, a devenit unul dintre fondatorii partidului MAPAI, care a condus comunitatea evreiască și apoi statul Israel în deceniile următoare. O altă idee de succes a lui Berl a fost înființarea băncii «Apoalim» («Banca Muncitorilor»).
Din mijlocul anilor 20, el a acordat mult mai multă atenție publicisticii și ideologiei. În 1923, Berl a fondat revista lunară „Ha-Adama” („Pământul”) și a creat platforma ideologică „Ahdut Ha-Avoda”. Totodată, a editat revista partidului „Kuntres”, care apărea o dată la două săptămâni și avea aceleași obiective. În 1925, a devenit redactor-șef al celui mai mare ziar de orientare socialistă – „Davar” („Cuvântul”), care era organul de presă al Histadrutului. În 1937, Berl a fondat editura Histadrutului „Am Oved” („Poporul Muncitor”). Până la sfârșitul vieții, a rămas principalul ideolog al mișcării sioniste muncitorești în comunitatea evreiască.
Berl Katznelson la o întâlnire cu tineretul sub sloganul „Din oraș în sat”. Ben-Shemen, 1934. Foto: Zoltan Kluger, Biroul de Presă al Statului Israel.
Locul principal în viziunea lui Berl era ideea întoarcerii evreilor în Țara Israel și muncii asupra ei. Repatrierea și socialismul erau pentru el două concepte echivalente. La un moment dat, el s-a distanțat de mișcările socialiste evreiești din Rusia, pentru care repatrierea nu era prioritară. Mai târziu, a devenit un inamic al lui Ze’ev Jabotinsky și a revizioniștilor conduși de el, care milita pentru piața liberă și împotriva socialismului. Katznelson a fost cel care a împiedicat inițiativa lui Ben-Gurion, care era dispus să colaboreze cu revizioniștii și chiar a semnat trei acorduri de colaborare cu aceștia. Din cauza poziției de neclintit a lui Katznelson, conducerea Histadrutului a refuzat să susțină aceste acorduri.
Katznelson nu a avut viziunea politică pe termen lung și pragmatismul caracteristice lui Ben-Gurion. Convingerile ideologice rigide ale lui Kațnelson l-au condus adesea la greșeli serioase, pe care ulterior le-a regretat. Refuzul de a face compromisuri cu revizioniștii a provocat divizarea mișcării sioniste în două tabere, ceea ce a dus aproape la un război civil după crearea statului. O altă greșeală a fost refuzul categoric al lui Katznelson de a accepta recomandările Comisiei Peel, care în 1937 a propus împărțirea Palestinei sub mandat. Ben-Gurion era dispus să accepte aceste recomandări (așa cum a făcut în 1948), considerând că este mai bine să obții o parte decât nimic. Dar pentru Katznelson, împărțirea Țării Israelului era inacceptabilă și poziția sa a condus la faptul că statul Israel a fost creat cu 11 ani mai târziu.
În unele aspecte, viziunile lui Katznelson nu corespundeau cu viziunea socialistă. Astfel, în anii 1940, el a susținut transferul arabilor, citând deportarea nemților din Volga ca exemplu pozitiv. De asemenea, poziția lui Katznelson în privința religiei era neobișnuită pentru un socialist. El a militat pentru respectarea sabatului și a sărbătorilor evreiești, pentru circumcizie în kibbutzim, pentru kashrut în cantinele Histadrutului și pentru respectul față de tradiția evreiască în instituțiile sale educaționale. De asemenea, considera că adoptarea experienței sovietice în kibbutzuri reprezenta o amenințare pentru sionism. Kibbutzurile și mulți lideri ai MAPAI au luat exemplu de la URSS, dar în acest lucru, Katznelson a văzut eșecul sistemului educațional al mișcării sioniste socialiste și o amenințare pentru tot ceea ce s-a reușit să se creeze în Țara Israelului.
Mormântul lui Berl Katznelson la cimitirul kibbutzului Kineret. Foto: Pikiwiki Israel.
Berl Katznelson a decedat în 1944 în Ierusalim din cauza unei boli cronice de inimă. Aflând despre moartea sa, Ben-Gurion a exclamat plin de durere: „Berl, cum o să trăiesc fără Berl! Berl, cum voi continua trăi fără tine!” A fost înmormântat la marginea lacului Kineret, în cimitirul kibbutzului „Kineret”, unul dintre fondatorii căruia a fost.
Memoria lui Berl Katznelson este larg comemorată în Israel. În fiecare oraș și sat există o stradă care îi poartă numele, un colegiu academic poartă numele „Beit-Berl” și multe școli. Kibbutz Beeri – unul dintre cele mai afectate în timpul atacului brutal al bandelor Hamas pe 7 octombrie 2023 – poartă numele de pseudonimului său literar.
РУ: Вчера испонилось ровно 80 лет со дня смерти Берла Кацнельсона (25 января 1887, Бобруйск – 12 августа 1944, Иерусалим) – видного деятеля социалистического направления в сионизме.
Его родители – Мойше Кацнельсон, член «Ховевей Цион» и мать Тайбл, происходившая из раввинской семьи – оказали большое влияние на мировоззрение сына, сказывавшееся всю его жизнь. Берл не отличался крепким здоровьем, поэтому его не отдали в хедер, как хотела мать, а наняли частных преподавателей. Все изменилось со смертью отца, скончавшегося в возрасте 37 лет. На плечи Берла легла забота о семье, и он занялся репетиторством. Одновременно он много времени уделял самообразованию. После первой русской революции он примкнул к сионистам-социалистам, но быстро в них разочаровался. Они видели свою задачу в отстаивании интересов еврейских рабочих в российской империи, а Берл стремился к реализации социалистических взглядов в Земле Израиля.
В 1909 году Кацнельсон реализовал свою мечту, прибыв в Яффо. Он начал жизнь в Земле Израиля как простой сельскохозяйственный рабочий, но быстро стал заметной фигурой в еврейском ишуве. Вступив в 1911 году в Комитет еврейских сельскохозяйственных рабочих Галилеи, он вскоре стал его председателем. Через год Берл создал такой же Комитет для Иудеи и возглавил его. Был он и среди создателей «Трудового легиона», предназначенного для устройства новых репатриантов в сельском хозяйстве. Именно Берл, использовав библейский корень, дал название первой в ишуве сети потребительской кооперации, существующей до сегодняшнего дня – «Машбир» («Поставщик»).
Одновременно с общественной деятельностью он, под псевдонимом Беэри, пишет публицистические статьи. Первая – «Изнутри», была опубликована в 1912 году в журнале «Ха-Поэль ха-Цаир» («Молодой рабочий»). В ней подчеркивалось особое значение социализма для еврейских рабочих в Земле Израиля и особое место этих рабочих среди всех еврейских трудящихся. «Мы не малая часть еврейских рабочих, а нечто особое и единственное в своем роде… Если когда-нибудь рабочие Земли Израиля войдут в какое-либо заграничное движение, то лишь при условии, что в центре программы будущей партии будет не «связь» с Землей Израиля, не «интерес» к ней… а алия каждого члена этой партии…»
После начала первой мировой войны, Берл поддержал идею Жаботинского и Трумпельдора о создании в британской армии еврейских подразделений. И вступил в Еврейский легион добровольцем. Этот шаг сыграл большую роль в дальнейшей жизни Берла: в Легионе он подружился с другим добровольцем – Давидом Бен-Гурионом. Во время перерывов в службе они обсуждали ситуацию в еврейском ишуве и пришли к идее объединения всех еврейских рабочих ишува в партию «Ахдут ха-Авода». У Бен-Гуриона и Кацнельсона слова не расходились с делами: демобилизовавшись, они в 1919 году создали эту партию. В следующем году Кацнельсон выступил активным пропагандистом создания Гистадрута – объединения еврейских профсоюзов. Идее объединения рабочих партий он оставался приверженным всю жизнь. В 1930 году он стал одним из основателей партии МАПАЙ, которая на протяжении последующих десятилетий руководила еврейским ишувом, а затем и государством Израиль. Еще одной удачной идеей Берла было создание банка «Апоалим» («Банка рабочих»).
С середины 20-х годов он стал уделять намного больше внимания публицистике и идеологии. В 1923 году Берл основал ежемесячный журнал «Ха-Адама» (Земля»), и создал идеологическую платформу «Ахдут ха-Авода». Параллельно редактировал партийный журнал «Кунтрес», выходивший раз в две недели и выполнявший ту же задачу. А в 1925 году он стал главным редактором крупнейшей газеты социалистического направления – «Давар» (Слово») являвшейся центральным печатным органом Гистадрута. В 1937 году Берл создал стал книжное издательство Гистадрута «Ам Овед» («Рабочий народ»). До конца жизни он оставался главным идеологом рабочего сионистского движения в еврейском ишуве.
Главное место в мировоззрении Берла занимала идея возвращения евреев в Землю Израиля и труда на ней. Репатриация и социализм были для него двумя равноценными понятиями. В свое время он разошелся с социалистическими еврейскими движениями в России, для которых репатриация не стояла на первом месте. Позже он стал непримиримым врагом Зеэва Жаботинского и руководимых им ревизионистов, выступавших за свободный рынок и против социализма. Именно Кацнельсон провалил инициативу Бен Гуриона, который был готов к партнерству с ревизионистами и даже подписал с ними три соглашения о сотрудничестве. В результате непримиримой позиции Кацнельсона, руководство Гистадрута отказалось поддержать эти соглашения.
Кацнельсон не обладал присущими Бен-Гуриону политической дальновидностью и прагматизмом. Жесткие идеологические установки Кацнельсона не раз приводили его к серьезным ошибкам, о которых он потом сожалел. Отказ от компромисса с ревизионистами расколол сионистское движение на два лагеря, что почти привело к гражданской войне после создания государства. Еще одной ошибкой стал категорический отказ Кацнельсона принять рекомендации комиссии Пиля, предложившей в 1937 году раздел подмандатной Палестины. Бен-Гурион был готов принять эти рекомендации (как сделал в 1948 году), считая, что лучше получить часть, чем ничего. Но для Кацнельсона раздел Земли Израиля был неприемлем, и его позиция привела к тому, что государство Израиль было создано на 11 лет позже.
В некоторых областях взгляды Кацнельсона никак не соответствовали социалистическому мировоззрению. Так, в 1940-е годы он выступал за трансфер арабов, приводя в качестве положительного примера депортацию поволжских немцев. Необычной для социалиста была и позиция Кацнельсона в вопросах религии. Он выступал за соблюдение субботы и еврейских праздников, за обрезание в кибуцах, за кашрут в столовых Гистадрута и уважительное отношение к еврейской традиции в его учебных заведениях. Он также считал увлечение советским опытом в кибуцах опасностью для сионизма. Кибуцы и многие деятели МАПАЙ брали пример с СССР, но именно в этом Кацнельсон видел неудачу воспитательной системы сионистского социалистического движения и угрозу всему тому, что удалось создать в Земле Израиля.
Берл Кацнельсон скончался в 1944 году в Иерусалиме от хронической болезни сердца. Узнав о его кончине, Бен-Гурион воскликнул в горе: «Берл, как же без Берла! Берл, как я буду жить без тебя!» Его похоронили у самой кромки озера Кинерет, на кладбище кибуца «Кинерет», одним из основателей которого он был.
Память Берла Кацнельсона широко увековечена в Израиле. В каждом городе и поселке есть улица его имени, в честь него назван академический колледж «Бейт-Берл» и много школ. Кибуц Беэри – один из самых пострадавших во время зверского нападения бандитов Хамас 7 октября 2023 года – носит имя его литературного псевдонима.