6 декабря в уютной мансарде ИКЦ состоялась очередная встреча проекта Тоцерет hа Арец/«Сделано в Израиле».
Автор и ведущая проекта Светлана Пахомова на этот раз выбрала не характерную для неё тему – политику. Света объясняет свой выбор так:
«Обычно я подбираю тему, связанную с культурологическими аспектами жизни Израиля. Но в этот раз я решила сделать исключение. И повод для этого есть: в этом году исполнилось 20 лет с момента начала широкомасштабной алии 90-х и 20 же лет – восстановлению дипотношений между Москвой и Тель-Авивом. Этой дате даже была посвящена большая конференция, прошедшая недавно в Институте Востоковедения. Тема «русских» евреев, как их принимали и принимают сейчас, как они включаются в политическую жизнь страны – интересна всегда. Ведь, как известно, нет ни одного израильтянина, который не смотрел бы новости и не симпатизировал бы той или иной партии. Вести аполитичный образ жизни в hа Арец практически нереально. Но, во всяком случае, там всегда есть уверенность, что твой голос будет услышан – засчитан за той партией, на которой ты остановил свой выбор».
Как выяснилось в ходе мероприятия, тема политического выбора олимов тех лет волнует даже евреев, оставшихся в 90-е в Москве – гости вечера проявили неожиданную осведомлённость в вопросах израильской политики, тем самым подтвердив стереотип о том, что русские евреи – в политических вопросах разбираются не хуже, чем в медицине.
Приглашенный эксперт, Ирина Баулина, политолог, специализирующаяся на политической системе Израиля, подтвердила, что огромный пласт населения страны, люди, прибывшие на историческую родину после развала СССР, действительно, оказались «лакомым кусочком» для всех политических сил. Ещё бы! Ведь заручившись поддержкой столь весомой части электората, можно считать, что победа уже в кармане. Первой на появление «русских» отреагировала партия «Ликуд»: в 90-е в их предвыборном штабе действовал целый штат русскоязычных, которые не только изготовляли агитпродукцию на соответствующем языке, но и ориентировали, на что клюнет еврей, рождённый в СССР. Как правило, как и тогда, так и сейчас, «наш брат» придерживается сионистских взглядов и предложение в духе «мир за территории» просто оскорбительно для нашего слуха. Однако, также Ирина отметила что:
«Русских» евреев характеризует интенсивная интеграция в жизнь страны. Уже через несколько лет они говорят на русском только дома и успешно трудятся среди сабров, забыв о галуте. А вот выходцы из стран Востока, например, до сих пор имеют свои политические партии, чьи решения заметно влияют на внутреннюю политику страны».
В целом, участники встречи не без гордости отметили, что русскую алию отличает высокая активность на выборах при почти нулевой активности в различных протестных движениях. Это ли не подтверждение тому, что один одесский сионист-идеалист остался не только на купюрах, но ещё и в наших сердцах?