Встреча с раввином.

20 декабря 2009 года в Израильском Культурном Центре города Новосибирска прошла встреча с главным раввином Сибирского федерального округа Шнеуром Залманом Заклосом. Тема встречи была «Мистика в иудаизме».
Раввин Шнеур Залман Заклос родился в г. Кирьят-Малахи, недалеко от Ашдода. В 1988 г. окончил религиозную школу – Хедер. С 1988 по 1991 гг. учился в младшей Ешиве – начальном религиозном институте, затем, с 1992 по 1994 гг. продолжил учебу в старшей Ешиве. В 1995 г. Шнеур Залман Заклос учился в Ешиве Любавического Ребе, в г. Нью-Йорк, затем в 1996 г. уехал в Италию, где в течение года обучался в Милане и получил диплом раввина. В 1997-1998 гг. раввин продолжил обучение в Ешиве в Бразилии, в 1999г. – получил дополнительное высшее образование в «Колэль Цэмах-Цэдэк». В 2000 г. Шнеур Залман Заклос прибыл посланником Любавического Ребе в г. Новосибирск.
Важным событием стало начало встречи. Исторический момент, который произошел в этот вечер – раввин вместе с директором Израильского Культурного Центра при Посольстве Государства Израиль в РФ Борисом Белодубровским установили на входной двери в ИКЦ мезузу.
Мезуза (מזוזה) — это полоска пергамента, выделанного из кожи животного, которое Тора определяет как «чистое» (кошерное). На ней рукой опытного переписчика, особым шрифтом написаны два отрывка из Торы: первый из них – «Шма, Исраэль!», второй – «И будет: если послушаетесь Моих повелений…» В этих отрывках заключена суть еврейской веры в единого Творца мира.
Мезузу сворачивают в трубочку и вкладывают в узкий длинный футляр, предохраняющий мезузу от всего, что может повредить ей: от сырости, солнечных лучей и т.п. Если хоть одна буква мезузы сотрется – вся мезуза станет негодной.
Именно с рассказа о чудесах, связанах с мезузой, Залман Заклос и начал свою лекцию, потом продолжил о «Звезде Давида», мистических цифрах три и семь, встречающихся в Торе и являющихся основополагающими цифрами для еврейской традиции, таинственной Каббале, о связи природы и Всевышнего и о многом другом.
Это встреча вызвала большой интерес у молодежи, которая еще долго «не отпускала» раввина после окончания встречи.