На первый взгляд, что общего может быть между этими двумя понятиями, такими далекими друг от друга? Тем не менее, именно приближение традиционного пасхального Седера дает повод немного рассказать о роли и месте неформального образования в Израиле.

В еврейских семьях издавна уделялось огромное внимание воспитанию и образованию молодежи. На отце лежала одна из серьезнейших обязанностей воспитателя – дать образование детям, воспитать их в духе Торы. «И будешь повторять (слова Торы) сыновьям своим, и будешь произносить их, сидя в доме своем», – говорится в главной еврейской молитве «Шма, Исраэль».

История жизни диаспоры полна свидетельствами того, что еврейское воспитание в разные исторические эпохи служило в общинах тем, что сегодня мы бы назвали привычными словами «формальное образование» и «неформальное образование». И яркий пример такого симбиоза – пасхальный Седер, когда семья становится особенным «учебным классом», в котором встречаются несколько поколений. Именно за пасхальным столом исполняется одна из еврейских заповедей: «И расскажи сыну своему». В рассказе об исходе из Египта причудливо сочетаются структура, методики, инструменты формального образования (новый материал, вопросы для усвоения, повторение, единый «учебник» – пасхальная Агада). С другой стороны, здесь есть всё то, что мы ценим в неформальном образовании: атмосфера дома, праздника, интерактивные задания, песни, игры с призами, связь между «теорией и практикой» праздника, совместное не только обучение, но и проживание, эмоциональная включенность в событие. Семейные и личные истории, делающие рассказ о выходе из Египта частью сегодняшнего дня, Исхода, освобождения от психологии раба…

Современный Израиль – общество, дающее огромный выбор форм формального и неформального образования. Из года в год множатся школы, предоставляющие ученикам разнообразные рамки для получения аттестата зрелости (багрут). В старших классах растет разнообразие профильных предметов самого неожиданного направления. Это давно не только история, точные дисциплины, гуманитарный профиль обучения, но и археология, юриспруденция, театр, поварское дело, практика коммуникаций, реклама, риторика, медицина, биотехнологии, компьютерная безопасность и десятки других предметов, входящих сегодня в признанный набор дисциплин для получения среднего образования.

Именно право выбора, личный интерес, внимание к особенностям научения, многократный рост так называемых «опциональных», «модульных» программ и есть та дополнительная составляющая неформального образования, которая обогатила и расширила рамки формальной школы.

По данным ЮНЕСКО (2003 г.) 85% работающего населения приобрели необходимые для работы знания и навыки за рамками формального образования (см. Вершловский С. Непрерывное образование как фактор социализации). Этот факт говорит о том, что в новых условиях принципы и методы неформального образования оказываются гораздо более приспособленными к современным условиям, современным технологиям, к динамике сегодняшнего дня.

Мы попытались основные качества формального и неформального образования показать в таблице для удобства сравнения.

Сравниваемые признаки	Формальное образование (ФО)	Неформальное образование (НО)
Основная задача	Получение системных знаний.	Становление и самореализация личности. Осознание и развитие трех «я»: «я верю», «я хочу», «я делаю».
Рамки и степень их жесткости	Заранее определенные, формально закрепленные, подтверждаемые документально (диплом, справка, аттестат…). Структурировано, системно, стандартизировано.	Гибкие, могут изменяться в соответствие с протеканием процесса НО. Вариативно, гибко, модулярно, добровольно и динамично
Основная задача	Передача знаний, обучение	Образование и воспитание, вовлечение и увлечение процессом личностного роста. Исследование себя и окружающего мира.
Системная иерархия	Учитель – главный, ученик – подчиненная роль.	Нет иерархии. Все – являются участниками процесса
Центральная фигура	Учитель, ментор, преподаватель, специалист, лектор	Участники процесса НО
Тип интеракции между участниками	Учитель-ученик. Передача знаний, их усвоение и использование.	Интеракция и взаимное влияние. Нет иерархии, есть участники процесса, взаимное влияние через моделирование личностного роста
Тип восприятия материала	Пассивно-активный	Активный
Базовый принцип участия	Обязательность	Добровольность
Связь с практикой	Желательна	Обязательна. Обучение через действие и личный чувственный опыт
Эмоциональный компонент	Не обязателен	Обязателен
Ведущее чувство	Познавательный интерес	Интерес, удовольствие
Ориентированность	Предметно-ориентировано на установленный как «необходимый» объем учебного материала и полученных знаний. Диплом, аттестат, лицензия – как подтверждение изученного объема стандартизованного материала.	«Клиент-ориентированный» процесс. Ориентация на возможности и потребности участника процесса НО. Поэтому «здесь и сейчас» могут диктовать изменения в методике, форме, в содержании, в «рамке» процесса.
Развиваемые способности	Анализ и запоминание учебного материала. Навыки прохождения контрольно-экзаменационного процесса.	Соединение всего спектра личности: знания, чувства, творческая деятельность
Право на ошибку	Ошибка нежелательна, воспринимается как нарушение, сбой, просчет.	Ошибки возможны и легитимны. Являются частью процесса получения личностного опыта и базой для рефлексии

Молодежные движения, школы продленного дня, кружки и секции в матнасах (центры культурной, спортивной и общинной жизни), общинные структуры, проекты сотен неправительственных организаций (амутот) направлены сегодня на то, чтобы сделать и формальное, и неформальное образование доступным в любом возрасте, в центре и на периферии, в разнообразии форм и методов преподавания… Технологические достижения Израиля, доступность скоростного интернета привнесли в репертуар всех форм образования такие новшества, как интерактивные лекции, чаты, вебинары, онлайн экзамены, тесты, тренинги, виртуальные путешествия по миру и по Эрец-Исраэль…

Это подтверждает понимание того, насколько неверно разделять глухой стеной ФО и НО. Их взаимопроникновение и взаимовлияние продуктивны, они помогают избежать ситуации, когда понятие «хороший человек» становится альтернативой «компетентному профессионалу». Не «или-или», а «и-и» – профессионализм и знания должны стать частью личностного роста точно так же, как карьера и знания, обучение на протяжении всей жизни (life long learning) должны быть пронизаны гуманистическими ценностями.

…Скоро за пасхальным столом соберется вся семья. И вновь каждый из нас, «четырех сыновей», умный, нечестивый, несмышленый и не способный спрашивать – включится в увлекательный процесс обучения, познания, поиска истины. Это будет замечательным продолжением многовековой еврейской традиции!

Д-р Михаэль Кипнис,
директор центра «Майя», Израиль

Новая география студентов МАСА

«Линия жизни»: новый культурный израильский проект на русском языке

Дело табак, или случайное открытие ученых Техниона