11 января 2006 года
Еврейская традиция. Некоторые принципы

Не на небе, а на земле Мир заповедей, как мы видели, многогранен. Он охватывает практически все стороны человеческой жизни – духовной и материальной, личной и общественной. Рамки этого мира в значительной степени определяют то, что называется еврейским традиционным образом жизни.  Подробнее >>

Религия и традиции
11 января 2006 года
11 января 2006 года
Еврейская традиция. Кашрут

Что такое кашрут
Слово кашер ( כשר ) означает в переводе с иврита на русский язык – "пригодный" для чего-либо. Сегодня это слово чаще всего употребляется в сочетании кашерная еда – так называют еду, приготовленную в соответствии с законами еврейской традиции. Совокупность этих законов называется наиврите – кашрут ( כשרות ).  Подробнее >>

Религия и традиции
11 января 2006 года
11 января 2006 года
Что требует молитва "Шма"

Содержание ШмаМы
Мы уже говорили о молитве "Шма" ( שמע ) в разделе "Синагога и молитва" 1-й части пособия. Это, наверное, самая известная еврейская молитва. Напомним, что "Шма" говорят дважды в день: в вечерней (Маарив) и утренней (Шахарит) молитве.  Подробнее >>

Религия и традиции
11 января 2006 года
11 января 2006 года
Некоторые заповеди "человек – человеку"

заповедях в отношениях между людьми
Спросите далекого от еврейской традиции человека, что он знает о заповедях? Скорее всего, он вспомнит, например, что "евреи не едят свинину" или что "в субботу не работают", но вряд ли вспомнит заповеди "между человеком и человеком", о существовании которых мы говорили в главе 1 этой части пособия. Между тем даже среди "Десяти речений" на скрижалях такие заповеди составляют половину.  Подробнее >>

Религия и традиции
11 января 2006 года
11 января 2006 года
Ту би-Шват

Почему именно эти дни?
В начале темы "Новый Год и Судный День" мы читали, что в еврейском календаре есть 4 даты, которые называются "Новый год", и одна из них – 15-е швата, Новый Год деревьев. Так как число 15 – гематрия букв ט"ו , что звучит как "ТУ", день этот называется ТУ би-шват ( ט"ו בשבט ). Подробнее >>

Религия и традиции
11 января 2006 года
11 января 2006 года
В память о разрушении Храма (посты)

Почему именно эти дниЧетыре дня объединены в еврейском календаре как четыре поста в память о разрушении Иерусалимского Храма: 10-е тевета (день осады Иерусалима вавилонской армией), 17-е таммуза (день, когда была проломлена стена города), 9-е ава (день разрушения Храма) и 3-е тишрея (пост Гедальи).
О посте Гедальи мы уже говорили в главе "Рош hа-Шана и Йом-Кипур". Теперь, прежде чем мы перейдем к остальным постам, зададим вопрос: Подробнее >>

Религия и традиции
11 января 2006 года
11 января 2006 года
Ханука

После восстановления Храма
Примерно через сто лет после того как был отстроен 2-й Храм, Персидская империя распалась после победоносных войн греческого царя и полководца Александра Македонского (в еврейской литературе его называют Александр hа-Мокдон). Победитель основал новую мировую империю, завоевав огромные территории, включая Эрец-Исраэль. Еврейская история вспоминает Александра Македонского как царя, который с исключительным уважением  Подробнее >>

Религия и традиции
11 января 2006 года
11 января 2006 года
Пурим

Начинается месяц адар…
Начинается месяц адар – увеличивается радость", – сказано в Талмуде (трактат "Таанит", раздел 4, лист 29а). Традиция рекомендует евреям по возможности откладывать начало сложных, представляющих опасность дел до месяца адар – в частности, не начинать до адара судебных процессов с недругами. Почему именно адар? Подробнее >>

Религия и традиции
11 января 2006 года
11 января 2006 года
Шавуот

Отсчет семи недель
После периода "Омер", в день 6-го сивана, приходит праздник. Об этом мы знаем из Торы, где в книге "Бемидбар" (28:26) сказано: "А в день, когда новым приношением Всевышнему принесете первые плоды в недели ваши – святое собрание будет у вас; не делайте [в этот день] никакой работы". Подробнее >>

Религия и традиции
11 января 2006 года
11 января 2006 года
Период Омера

Отсчет семи недель Праздник Шавуот, согласно Торе, приходится на пятидесятый день после Песаха. Иными словами, между Песахом и Шавуотом – ровно 7 недель. Период этих 7 недель выделен в Торе особо, и о нем написано в той же главе "Эмор", где указаны даты всех еврейских праздников: Подробнее >>

Религия и традиции
11 января 2006 года