От первой информации о существовании самого красивого и самого труднодоступного монастыря Мар Саба до желания его посетить прошло несколько секунд.
От желания до реализации прошло несколько лет.
В отличие от почти всех остальных монастырей Эрец-Исраэль, которые являются известными туристическими объектами, Мар Саба – настоящий монастырь отшельников посреди иудейской пустыни. Единственная асфальтированная дорога ведет через Вифлеем и прочие арабские деревни в секторе А, под полным палестинским контролем. И это кажется совсем нереальной задачейж.
Но первопроходцы, успевшие посетить легендарный исторический памятник до нас, показали простую и легкую дорогу к мечте. Заодно родилась идея посетить находящуюся недалеко хасмонейско-иродианскую крепость Гиркания и сбросить оттуда «козла отпущения» с горы Азазель.
В этих местах рекомендуется ходить с оружием и большими группами. Так как ни у кого из нас оружия не было, то мы постарались выполнить хотя бы вторую часть рекомендации и начали искать попутчиков. Желающих в свой единственный выходной топать 30 км по пустыне оказалось так много, что пришлось разделиться на две группы и идти две субботы подряд. Так что наша мечта реализовалась дважды.
Поход «дубль раз» состоялся в количестве 27 человек. Ночевали прямо в парке поселка Кедар. Такая привилегия появилась благодаря своему человеку в поселке. В красивом парке на аккуратно подстриженных газонах нам понравилось все, кроме местных подростков. Поэтому для «дубль два» наш вечерний пятничный лагерь расположился в иерусалимском лесу Рамот. Это немного дальше от начала маршрута по сравнению с Кедаром, зато место спокойное, красивое, уютное и очень удобное. Количество участников – 17 человек.
В семь утра – старт.
Вначале джиповка не блистала никакими особыми красотами кроме экзотических бедуинских лачуг, больших стад баранов и стаек бедуинских детей. Маленькие попрошайки с протянутой рукой атакуют всех проходящих мимо туристов и клянчат: дай еду, дай воду, дай жвачку. Самые способные делают это на двух языках сразу.
Среди них вы никогда не увидите бедуинских девочек, только мальчиков. То же самое относится и к провинциальным арабским семьям. Порой можно наблюдать большие арабские семьи на выездном пикнике, но и там присутствуют только мальчики. Удел девочки – дом, кухня и скрытность. Даже эта ослиная Гульчатай скромно спрятала свое ослиное личико в паранджу.
Вернемся к нашей тропе. Она уже спустилась в ущелье Раава; по сторонам в скалах все чаще и чаще стали попадаться пещеры – домики.
Затем выходим прямо к броду через реку Кедрон. Та самая знаменитая река Кедрон, что испокон веков несет свои воды из великого града Иерусалима через всю иудейскую пустыню к Мертвому морю. Правда, водой это можно было назвать две тысячи лет назад. Сегодня это канализация всего восточного Иерусалима и арабских деревень к востоку от Иерусалима… Так что запах соответствующий.
В наш «дубль раз» на достройке брода трудился мирный арабский бульдозер.
И пока местные дети выпрашивали у нас жвачку, еду, воду и конфеты, их весьма интеллигентного вида папаша деловито намекнул, что деревне не хватает 15 тысяч шекелей на строительство моста через Кедрон. Если бы я могла, то построила бы им мост. А то уж больно страшно прыгать с камня на камень, то и дело опасаясь упасть в дурно пахнущий поток.
Позже оказалось, что мы зря форсировали Кедрон: поскольку изначально мы этого не знали, то невольно разделились на две партии. Левые шли по левой стороне реки, правые, соответственно, по правой. В конце концов, все пришли к единству. То есть к мостику.
В походе «дубль 2» мы уже знали, где надо идти и поэтому, сэкономив кучу времени, без лишних телодвижений быстро дошли до мостика. По сравнению с первым разом, тропа около реки мне показалась короче раз в десять. Последний километр до монастыря идем над глубоким и очень живописным ущельем. Сама река остается далеко внизу и запаха уже не чувствуется. По склонам разбросаны пещеры, превращенные в монашеские кельи.
За очередным поворотом – наша цель, Мар Саба.
В первом случае дверь в монастырь была открыта, но строгий монах-привратник пустил нас внутрь не сразу. Сначала строго: «Закрыто, входа нет». – Потом вдруг смилостивился и пригласил войти.
Зашли только мужчины.
Традиция не пускать женщин здесь действует уже столько, сколько существует сам монастырь – полторы тысячи лет. А такой срок достоин уважения. Поэтому следующие фотографии сделаны мужской рукой. В монастыре нашим мужчинам понравилось. Говорят очень чисто, красиво, ухоженно, растут пряности в горшках и главное – тихо так, без женщин…
В следующую субботу дверь оказалась заперта наглухо.
Постучались и получили ответ, что в субботу закрыто. Поэтому мы просто немного передохнули, вскипятили чайку и позавтракали. Заодно исследовали возможность прохода в монастырь через колодец.
Дальше прошли по размеченной тропе, все как положено: медленно, но верно. В «дубль два» спустились от монастыря по лестнице вниз, на удивление легко и быстро перепрыгнули речку и полюбовались Мар Сабой с самых выгодных позиций.
Гармоничное сочетание природы и творения рук человеческих.
Хоть в команде были не только молодые и спортивные, но на горку взбежали все как один довольно резво – мимо кельи самого Саввы, откуда он 15 веков назад увидел свет с указанием немедленно основать монастырь.
На противоположном от монастыря высоком берегу нет помеченных троп. Судя по карте, тут вообще троп нет. Но мы все равно радуемся. После монастыря следующая наша цель – Гиркания.
Наташа Палант
Материал предоставлен сайтом www.sarma.co.il
Читайте также:
Американская колония – первая коммуна на Святой земле
Сандалии вместо гипса и операции
В Эйн-Харод с художниками