Осенние праздники – самое подходящее время для путешествий по Израилю. Предлагаем вам познакомиться с пешеходным маршрутом, который начинается у горы Мерон и заканчивается у ручья с тем же названием.
(с)www.sarma.co.il
Начало маршрута: автостоянка на вершине горы Мерон (חניון הפיסגה).
Конец маршрута: автостоянка «Мерон» на шоссе №866 (חניון מירון).
Общественный транспорт: автобусами 522 «Кармиэль – Саса» (כרמיאל – סאסא) и №367 Цфат – Нахария (צפת – נהריה) доезжаем до остановки «Бейт Сэфер Саде» (בית ספר שדה) на горе Мерон. Отсюда – 3 километра до начала маршрута. На перекрёстке Мерон (צומת מירון), к северу от точки окончания маршрута, останавливается автобус №367 Цфат – Нахария (צפת – נהריה).
Длина маршрута: 8 км.
Время прохождения маршрута: 5 часов, не включая остановки на развалинах Бека, в Айн Забар (עין זבר) и в самом заповеднике.
Уровень сложности: простой. Лёгкий и недолгий подъём к источнику Айн Забар (עין זבר).
Вода: питьевую воду можно набрать только в начале и в конце маршрута. Иногда можно достать воду у местных фермеров, если у них найдутся резервные цистерны. Не стоит рассчитывать на этот вариант.
Карта и разметка маршрута: карта №2 Верхняя Галилея (הגליל העליון).
Предпочтительный сезон: весна и осень.
Начало нашего маршрута – автостоянка на вершине горы Мерон (חניון הפיסגה). Сам маршрут проходит по заповеднику «Гора Мерон» (הר הירון). Нас ждёт несложный маршрут почти без подъёмов.
С автостоянки выходит дорога, ведущая на вершину горы Бар Йохаи (בר יוחאי). Где-то через 100 метров несложного подъёма к вершине Бар Йохаи поворачиваем направо, вниз, на дорогу, помеченную синей разметкой. Несмотря на то, что дорога проходима для машин с передним приводом, имеется знак, запрещающий въезд любому виду транспорта.
Ещё около 300 метров – и «синюю» дорогу пересекает широкая тропа, помеченная зелёным. Поворачиваем налево, на «зелёную» тропу (здесь имеются подробные указатели) и видим на холме перед нами одинокий одноэтажный домик с синими ставнями. Это Дом лесничего. Для того чтобы осмотреть его, нам придется немного отклониться от Швиль Исраэль, но дело того стоит.
* Наш маршрут проходит по заповеднику горы Мерон, месту обитания множества разных животных, а также охотников. Не пугайтесь, если услышите выстрелы, это стреляют не в вас, а в диких кабанов.
Дом лесничего
Сейчас в этом доме живёт инспектор управления по охране природы, и, надо сказать, что он выбрал для себя отличное место. Первым смотрителем этих лесов был Юсуф Сфади
(יוסוף ספאדי) – друз из деревни Мадждль Шамс (מג’דל שאמס). В начале 50-х годов он участвовал в создании разведывательной сети Израиля. Сирийцы раскрыли сеть, но Сфади удалось бежать в Израиль, где он нашёл укрытие в друзских деревнях Хурпиш (ח’ורפיש) и Бейт Джан (בית ג’ן). Впоследствии «Керен каемет» назначила его ответственным за охрану лесов, и он обосновался в этом доме.
Однако сирийцы не забыли и не простили его. В 1955 году Сфади погиб от руки Али Харбуша (עלי חרבוש), беженца из нижней Галилеи, который работал на сирийскую разведку и время от времени, пробираясь в Галилею, устраивал теракты. Харбушу тоже не удалось дожить до старости. Несколько лет спустя он был убит солдатами ЦАХАЛа. Сын Юсуфа Сфади, которому было всего 3 месяца, когда убили его отца, проживает в Мадждль Шамс и занимается компьютерами.
Слева от Дома лесничего на склоне холма видны руины поселения Бека. Это всё, что осталось от деревни, которую в середине XIX века основал Исраэль Бек, житель Цфата, известный также тем, что открыл типографию и возобновил печатное дело в Израиле после длительного перерыва.
В 1834 году в Цфате вспыхнуло восстание феллахов. После этого восстания Бек обратился к Ибрагиму Паше, ставленнику египтян, с просьбой продать ему участок земли. Ибрагим согласился отдать Беку заброшенную деревушку Джермак (ג’רמק), и Бек со своей семьёй переехал туда. Вслед за ним переехали ещё 10 семей. Считанные годы прожили Бек и его друзья на новом месте, засевали поля, сажали деревья (большое ореховое дерево на склоне – одно из тех, посаженных более чем 150 лет назад), как вдруг грянуло сильное землетрясение, а затем – восстание друзов 1838 года. Обстановка в деревне стала очень неспокойной, и Бек перебрался в Иерусалим.
Сейчас лишь остатки колодца и масличный жом напоминают о былой жизни. Стоя в тени раскидистого орехового дерева, мы можем любоваться склонами горы Мерон и рассматривать друзское селение Бейт Джан.
Продолжение маршрута
Осмотрев Дом лесничего и развалины деревни Бека, мы возвращаемся на «зелёную» тропу. Дорога проходит мимо обрабатываемых друзских полей. Используется каждый метр каменистой почвы. Все поля огорожены.
Можно восхищаться искусственными террасами на горе, среди которых попадаются настоящие шедевры. Обычно их строят из камней, собранных в округе или убранных с полей. Однако на одном из участков мы видели террасу, построенную из старых холодильников. Только холодильники, сложенные вместе в идеальном порядке. Как они попали сюда?
Ещё через километр по «зелёной» дороге справа мы увидим куст и предостерегающий знак на нём. Возможно, если бы не этот знак, мы бы и не обратили на куст никакого внимания. Но раз уж мы к нему приблизились, увидим, что за кустом прячется глубокая яма, так что понятно, что предостережение тут повешено не зря. Это гута* (3) , её глубина 11 метров. Здесь в округе встречаются ещё более глубокие гуты.
Одна из них – Гута Джермак, самая глубокая пещера Израиля (150 м) находится к западу от Дома лесничего, со стороны тропы, спускающейся к Айн Сартаба (עין סרטבה).
Эти странные гуты издавна были источниками для создания легенд о тайной сети подземных ходов, охватывающей всю Галилею.
Существует много теорий о возникновении слова гута. Вот одна из таких теорий. Как рассказывают старики из Бейт Джана, во времена правления турок бедняки и неимущие могли рассчитывать только на милость тупых и бессердечных сборщиков налогов. Власти никак не желали помочь беднякам, и поэтому тем ничего не оставалось, как самим разбираться со сборщиками податей. Один хитрый молодой друз соблазнил местного сборщика налогов рассказами о золоте и сокровищах, спрятанного где-то недалеко в горах. Сборщик налогов любит золото? Любит. Тяжело ли друзу прокатиться на лошади? Нетяжело. Взял друз сборщика налогов, привёл к гуте и указал вниз, на воображаемые сокровища. Алчный сборщик наклонился, чтобы получше рассмотреть золото, а молодой друз слегка подтолкнул его. Сборщик налогов упал и крикнул: «Гу…у… тах…» Так и появилось, по мнению стариков, слово гута.
Эта легенда очень распространена во всех окрестных друзских деревнях. В каждой деревне есть свой сборщик налогов и свой друзский хитрец. Если верить им, когда-то все гуты были до краёв заполнены турецкими сборщиками налогов.
* Гута – карстовый камин, большая глубокая яма, образовавшаяся особым путём: в районе горы Мерон ежегодно выпадает более 1000 мм осадков. Предположительно, в разных местах вода растворяет известняковые породы и просачивается внутрь, создаются трещины. Около таких трещин процесс разрушения усиливается, и постепенно образуются каналы. В какой-то момент происходит обрушение потолка канала и появляется гута.
Трон Элияху
Немного о друзах. Усатые мужчины молча трудятся в поле. Мы встретили одного из них, сидящего на красном пластиковом стуле посреди поля. Сюрреалистичная картина: одинокий человек сидит на одиноком стуле, отдыхает от тяжёлой работы, и, конечно же, у него есть финджан (посуда для приготовления кофе). «Что здесь будет?» – интересуемся. «Сливовая плантация», – отвечает он и смотрит на нас подозрительно, наверное, думает, что мы инспекторы и нас надо остерегаться.
Над некоторыми участками в заповеднике «Гора Мерон» можно увидеть развевающийся флаг друзов. В нём 5 цветов: красный, жёлтый, зелёный, синий и белый. Каждый цвет символизирует определённый элемент друзских обычаев, но до сих пор мне не удавалось встретить двух друзов, которые дали бы одинаковое объяснение цветам флага. Одна из версий – расцветка флага связана с религией друзов.
В пятистах метрах от гуты мы видим каменное надгробие, над которым развевается пятицветный друзский флаг. Это монумент в честь сержанта Касама Тапша (קסם טאפש), который был убит в Ливане в апреле 1992 года и похоронен в Бейт Джане на участке земли, принадлежащей армии. Семья решила поставить ему памятник на своём собственном участке земли, в месте, где захватывает дух от красоты открывающегося вида. Возможно, существует ещё одно объяснение появлению памятника, которое не хотят выставлять напоказ. Никто не посмеет уничтожить монумент в честь погибшего солдата армии Израиля. Наоборот, раз есть монумент, не мешало бы проложить к нему удобную дорогу. Друзы часто используют такие аргументы для борьбы за место на территории заповедника.
Через пару сотен метров после памятника Тапшу мы свернём с «зелёной» тропы налево. Метров через 300 мы увидим остатки старинной винодельни, высеченной в скале. Весной она заполняется водой, и здесь появляются саламандры. Ещё через 20 метров мы подойдём к ещё одной гуте, на этот раз её глубина – 43 метра. Крики турецкого сборщика налогов наверняка раздавались тут долго.
Ещё 500 метров по подножию горы, и мы придём к источнику Айн Забар (עין זבר) (5). Летом, когда родник высыхает, можно заглянуть внутрь отверстия, откуда вытекает вода. Зимой Айн Забар наполняется, здесь тоже водятся саламандры. После Айн Забара, мы пересечём синюю тропу* и продолжим движение по небольшой долине среди теснящихся сосен. Слева уже можно будет увидеть дома поселения Мерон. Ещё минут 10 ходьбы, и мы подойдем к трону Элияху (כיסא אליהו) (6).
* Можно повернуть налево по синей тропе и спуститься к верхнему руслу ручья Мерон. Дорога проходит через красивую рощу с зарослями плюща мимо нескольких красивых водопадов. В конце крутого спуска мы упрёмся в ограждение ручья Мерон и вернемся на Швиль Исраэль, оказавшись на расстоянии нескольких сот метров от конечной точки нашего маршрута – автостоянки «Мерон».
Трон Элияху невозможно пропустить – большой вертикальный кусок скалы, возвышающийся слева от дороги. Почему его называют Троном Элияху? Говорят, что пророк Элияху был здесь в конце своих дней, сидел на этом «троне» и трубил в шофар (рог). Мы не видели, но говорят, что это излюбленное место верующих, многие приезжают сюда издалека, чтобы только проникнуться духом святости. Однако даже далекие от религии люди должны признать что вид, открывающийся с этого места, – великолепен.
Короткий крутой спуск по тропинке, ведущей к руинам Шема (חורבת שמע) (7). Названо ли это место с небольшим искажением букв в честь Шамаи hа-Закен (שמאי הזקן)? По-видимому, нет. Специалисты считают, что это место было заселено с раннего бронзового периода и до появления арабов. В ходе раскопок здесь была обнаружена древняя синагога, что стало исключительным событием в мире археологии благодаря её размеру и сохранившимся в ней предметам. Среди них – ворота, украшенные семисвечником, массивные столбы, каменная скамья для молящихся и широкая лестница, ведущая вниз, в главный зал. Вокруг синагоги есть остатки виноделен и высеченной в скале миквэ (ритуальный бассейн). Здесь находится 2-этажный мавзолей, впечатляет размер составляющих его каменных плит. Непонятно, каким образом удалось поднять эти плиты на вершину холма. Здесь, согласно обычаю, похоронены Шамаи и его жена.
* От развалин Шема спускается грунтовая дорога к руслу ручья Мерон и к источнику Мерон. Оттуда поднимается тропа-лестница к могиле рава Шимона Бар Йохая ( רבי שימעון בר יוחאי).
Швиль Исраэль продолжает спускаться к руслу ручья Мерон. После развалин Шема мы пройдем по Швиль Исраэль еще около 500 метров и окажемся на автостоянке «Мерон»(8), которая располагается к западу от шоссе 866. Это конечная точка нашего маршрута. Здесь можно пополнить запасы воды и отдохнуть.
(c)www.sarma.co.il
Укороченный маршрут – «По святым местам горы Мерон»
С давних времен здесь, на Мероне, селились еврейские мудрецы, толкователи Талмуда и Мишны. Их привлекала красота здешних мест, а также возможность легко укрыться от нежеланных посетителей (римлян, например). Здесь они могли уединиться на горе и полностью посвятить себя Б-гу. В округе есть множество захоронений мудрых раввинов, а самые известные среди них находятся прямо здесь, на горе Мерон.
Мы начнём маршрут по святым местам с автостоянки «Мерон» на шоссе 866. Пройдём около 700 метров в направлении перекрёстка Мерон и на первом повороте свернём налево (южный въезд в поселение Мирон). Пройдём ещё около 400 метров по дороге до перекрёстка, где повернём опять налево. Впереди, на холме, мы увидим древнюю синагогу и могилу рава Шимона Бар Йохаи (רבי שימעון בר יוחאי).
Синагога впечатляет. Она построена из отесанных камней, напоминающих кладку Стены плача в Иерусалиме. Линии колонн делят здание на центральное пространство и две боковые площадки. Вокруг синагоги располагаются остатки других древних и не столь древних строений, как гробница рава Шимона Бар Йохай. Это невысокое строение с круглым куполом сверху, построенное в пещере. В центре строения – внутренний дворик. В пещере похоронены Бар Йохай и его сын Элиэзер. Во внутреннем дворике ежегодно проходит народное празднество Лаг ба-Омер, притягивающее множество верующих, а также любителей пикников.
Рядом с могилой Бар Йохая находится пещера, высеченная в скале. Согласно обычаю, здесь похоронены Хилель hа-Закен (הילל הזקן) и его ученики. На железных воротах у входа в пещеру можно увидеть множество кусочков ткани, которые оставили верующие, приходящие сюда попросить об исполнении желаний. Рядом находится ещё одно здание, его крыша построена в виде ступенек. Здесь, согласно обычаю, похоронен толкователь Мишны Йоханан hа-Сандлар (יוחנן הסנדלר). С могилы рава Шимона Бар Йохая выходит тропинка – лестница, спускающаяся к источнику Мерон. Оттуда спускается тропа к развалинам Шема. Если после посещения развалин Шема мы пойдём на восток, через 300 метров мы окажемся на конечной точке нашего маршрута – автостоянке «Мерон».
Материал предоставлен сайтом www.sarma.co.il
Читайте также: